The Interpretation of Dreams Section section-0613

(215) Vgl. Rank : Das Inzestmotiv, 1912, IX, 1 und Lorenz in »Imago« II, 1913, p. 22 ff.

(216) Wie unsere Kinder diese Bedeutung aus eigenem wieder beleben, mag der Traum eines etwa vierjährigen Mäderls zeigen, den C. G. Jung (Jahrb. f. Ps.-A. II, 1910) mitgeteilt hat: »Ich habe heute nacht die Arche Noah geträumt und da waren viele Tierchen darin und da war unten ein Deckel daran, der ging auf und die Tierchen fielen alle heraus.«

(217) Träume gegen Morgen gesehen, galten für wahr.

(218) Wenngleich der Inhalt des gegebenen Traumes hier in dieser Weise aufgefaßt wird, so ist doch nicht zu übersehen, daß er, offenbar aus einem anderen Zusammenhang stammend (ein altes Orakel scheint zu Grunde zu liegen), ursprünglich auch eine andere Bedeutung gehabt haben dürfte.

(219) Vgl. die Angst im Traum vom Lebenslicht, oben S. 392 .

(220) Vgl. Rank : Aktuelle Sexualregungen als Traumanlässe.

(221) In einem anderen Traume stellt dieselbe Frau in Anlehnung an die ihr bekannten geflügelten Phalloi der Antike das ganze männliche Genitale (inklusive Hoden) in der Vogelsprache dar: »Es haben mich Löwen und Tiger, auch wilde Schweine verfolgt, die mich fressen oder mit mir verkehren wollten. Ich flüchtete, um mich zu retten; dann waren auch ein Paar von den Bestien schon eingesperrt . Dann kam ich über einen Bergesabhang auf einen Hof, wo ich Vögel herumfliegen sah. Doch hatte ich schon einen schönen kleinen weißen Vogel im Käfig eingesperrt . Ich habe ihn herausgenommen, jedem gezeigt und gesagt, das ist mein eigener Vogel, den ich schon lange eingesperrt habe. Von den herumfliegenden Vögeln sind dann zwei vom Dach heruntergefallen ; ich habe sie aufgefangen, aber sie waren schon ganz hin ; da habe ich sie gedrückt und sie sind wieder lebendig geworden . Sie waren zusammengewachsen und es sind mir an ihnen eigentlich nur die schön gefärbten Flügel aufgefallen.« Die letzten Details (zusammengewachsen und nur die Flügel im Gegensatz zu dem anderen ganzen Vogel) weisen, wenn noch ein Zweifel bleiben könnte, unzweideutig auf das sexuelle Vorbild dieses Symbols hin.

(215) Cf. Rank, The Incest Motif, 1912, IX, 1, and Lorenz in Imago, II, 1913, p. 22 ff.

(216) How children revive this meaning by themselves is shown by the dream of a girl about four years old, reported by C. G. Jung (Jahrb. f. Ps.-A., II, 1910): “Last night I dreamed Noah’s Ark, and there were lots of little animals in it, and underneath it was a lid that opened, and all the little animals fell out.”

(217) Dreams seen toward morning were considered true.

(218) Although the given dream-content is understood thus here, it must not be overlooked that, evidently deriving from another context (an old oracle seems to underlie it), it probably originally had another meaning too.

(219) Cf. the anxiety in the dream of the light of life, above, p. 392.

(220) Cf. Rank, “Current Sexual Impulses as Occasions for Dreams.”

(221) In another dream the same woman, following the winged phalli of antiquity known to her, represents the whole male genitalia (including testicles) in bird-language: “Lions and tigers, and wild boars too, pursued me and wanted to eat me or have intercourse with me. I fled to save myself; then a pair of the beasts had already been locked up. Then I crossed a mountainside into a courtyard, where I saw birds flying about. But I had already locked a beautiful little white bird in a cage. I took it out, showed everyone, and said: this is my own bird, which I have kept locked up for a long time. Two of the birds flying about then fell from the roof; I caught them, but they were already quite done for; then I squeezed them and they came alive again. They had grown together, and actually I noticed only their beautifully colored wings.” The final details (grown together, and only the wings, in contrast to the other whole bird) point unmistakably to this symbol’s sexual prototype, if any doubt could remain.

(215) Cf. Rank : Das Inzestmotiv, 1912, IX, 1, et Lorenz dans « Imago » II, 1913, p. 22 et suiv.

(216) Un rêve d’une fillette d’environ quatre ans, communiqué par C. G. Jung (Jahrb. f. Ps.-A. II, 1910), peut montrer comment nos enfants font revivre d’eux-mêmes cette signification : « Cette nuit, j’ai rêvé de l’arche de Noé, et il y avait beaucoup de petites bêtes dedans, et il y avait en bas un couvercle qui s’ouvrait, et toutes les petites bêtes tombaient dehors. »

(217) Les rêves faits à l’approche du matin étaient tenus pour vrais.

(218) Bien que le contenu du rêve donné soit ici conçu de cette manière, il ne faut cependant pas méconnaître qu’il provient manifestement d’un autre contexte, un ancien oracle semblant lui servir de fondement, et qu’à l’origine il a probablement eu aussi une autre signification.

(219) Cf. l’angoisse dans le rêve de la lumière de la vie, ci-dessus p. 392.

(220) Cf. Rank : Aktuelle Sexualregungen als Traumanlässe.

(221) Dans un autre rêve, la même femme, en s’appuyant sur les phallus ailés de l’Antiquité qu’elle connaît, représente dans le langage des oiseaux l’ensemble des organes génitaux masculins, testicules compris : « Des lions et des tigres, ainsi que des sangliers, m’ont poursuivie, voulant me manger ou avoir des rapports avec moi. Je me suis enfuie pour me sauver ; ensuite, une paire de ces bêtes étaient déjà enfermées. Puis, en franchissant le versant d’une montagne, je suis arrivée dans une ferme où j’ai vu des oiseaux voler alentour. J’avais cependant déjà enfermé un joli petit oiseau blanc dans une cage. Je l’ai sorti, l’ai montré à tout le monde et ai dit : c’est mon propre oiseau, que j’ai enfermé depuis longtemps. Parmi les oiseaux qui volaient alentour, deux sont alors tombés du toit ; je les ai recueillis, mais ils étaient déjà tout à fait morts ; alors je les ai pressés et ils sont redevenus vivants. Ils avaient grandi soudés l’un à l’autre et, en réalité, je n’ai remarqué chez eux que leurs ailes joliment colorées. » Les derniers détails, le fait qu’ils aient grandi soudés l’un à l’autre et que seules les ailes aient été remarquées, par opposition à l’autre oiseau tout entier, indiquent sans équivoque, si quelque doute pouvait encore subsister, le modèle sexuel de ce symbole.