Collected Papers on Analytical Psychology Section section-0033

In semi-somnambulism S. W. gave some of those taking part in the séances the opportunity to compare her with the "Seherin von Prevorst" (Prophetess of Prevorst). This suggestion was not without results. S. W. gave hints of earlier existences which she had already lived through, and after a few weeks she suddenly disclosed a whole system of reincarnations, although she had never before mentioned anything of the kind. Ivenes is a spiritual being who is something more than the spirits of other human beings. Every human spirit must incorporate himself twice in the course of the centuries. But Ivenes must incorporate herself at least once every two hundred years; besides herself only two other persons have participated in this fate, namely, Swedenborg and Miss Florence Cook (Crookes's famous medium). S. W. calls these two personages her brother and sister. She gave no information about their pre-existences. In the beginning of the nineteenth century Ivenes was Frau Hauffe, the Prophetess of Prevorst; at the end of the eighteenth century, a clergyman's wife in central Germany [38] (locality unknown). As the latter she was seduced by Goethe and bore him a child. In the fifteenth century she was a Saxon countess, and had the poetic name of Thierfelsenburg. Ulrich von Gerbenstein is a relative from that line. The interval of 300 years, and her adventure with Goethe, must be atoned for by the sorrows of the Prophetess of Prevorst. In the thirteenth century she was a noblewoman of Southern France, called de Valours, and was burnt as a witch. From the thirteenth century to the Christian persecution under Nero there were numerous reincarnations of which S. W. could give no detailed account. In the Christian persecution under Nero she played a martyr's part. Then comes a period of obscurity till the time of David, when Ivenes was an ordinary Jewess. After her death she received from Astaf, an angel from a high heaven, the mandate for her future wonderful career. In all her pre-existences she was a medium and an intermediary in the intercourse between this side and the other. Her brothers and sisters are equally old and have the like vocation. In her various pre-existences she was sometimes married, and in this way gradually founded a whole system of relationships with whose endless complicated inter-relations she occupied herself in many ecstasies. Thus, for example, about the eighth century she was the mother of her earthly father and, moreover, of her grandfather, and mine. Hence the striking friendship of these two old gentlemen, otherwise strangers. As Mme. de Valours she was the present writer's mother. When she was burnt as a witch the writer took it much to heart, and went into a cloister at Rouen, wore a grey habit, became Prior, wrote a work on Botany and died at over eighty years of age. In the refectory of the cloister there hung a picture of Mme. de Valours, in which she was depicted in a half-reclining position. (S. W. in the semi-somnambulic state often took this position on the sofa. It corresponds exactly to that of Mme. Recamier in David's well-known picture.) A gentleman who often took part in the séances, who had some slight resemblance to the writer, was also one of her sons from that period. Around this core [39] of relationship there grouped themselves, more or less intimately connected, all the persons in any way related or known to her. One came from the fifteenth century, another - a cousin - from the eighteenth century, and so on.

Dans le semi-somnambulisme, S. W. donna à certains participants aux séances l’occasion de la comparer à la « Seherin von Prevorst » (la Voyante de Prevorst). Cette suggestion ne fut pas sans effets. S. W. fit allusion à des existences antérieures qu’elle avait déjà vécues et, après quelques semaines, elle révéla soudain tout un système de réincarnations, bien qu’elle n’eût jamais rien mentionné de tel auparavant. Ivenes est un être spirituel qui est quelque chose de plus que les esprits des autres êtres humains. Tout esprit humain doit s’incarner deux fois au cours des siècles. Mais Ivenes doit s’incarner au moins une fois tous les deux cents ans; outre elle-même, seules deux autres personnes ont partagé ce destin, à savoir Swedenborg et Mlle Florence Cook (la célèbre médium de Crookes). S. W. appelle ces deux personnages son frère et sa sœur. Elle ne donna aucun renseignement sur leurs préexistences. Au début du XIXe siècle, Ivenes était Mme Hauffe, la Voyante de Prevorst; à la fin du XVIIIe siècle, elle était l’épouse d’un pasteur dans le centre de l’Allemagne [38] (localité inconnue). Sous cette dernière identité, elle fut séduite par Goethe et lui donna un enfant. Au XVe siècle, elle était une comtesse saxonne qui portait le nom poétique de Thierfelsenburg. Ulrich von Gerbenstein est un parent issu de cette lignée. L’intervalle de trois cents ans, ainsi que son aventure avec Goethe, doivent être expiés par les souffrances de la Voyante de Prevorst. Au XIIIe siècle, elle était une noble du sud de la France appelée de Valours, et fut brûlée comme sorcière. Du XIIIe siècle jusqu’à la persécution des chrétiens sous Néron, il y eut de nombreuses réincarnations dont S. W. ne pouvait donner aucun récit détaillé. Lors de la persécution des chrétiens sous Néron, elle joua le rôle d’une martyre. Vient ensuite une période obscure jusqu’à l’époque de David, où Ivenes était une simple Juive. Après sa mort, elle reçut d’Astaf, un ange venu d’un ciel supérieur, le mandat relatif à sa future et merveilleuse carrière. Dans toutes ses préexistences, elle fut médium et intermédiaire dans les relations entre ce monde-ci et l’autre. Ses frères et sœurs sont tout aussi anciens et ont la même vocation. Dans ses diverses préexistences, elle fut parfois mariée et fonda ainsi progressivement tout un système de parentés dont les relations réciproques, infiniment compliquées, l’occupèrent au cours de nombreuses extases. Ainsi, vers le VIIIe siècle, elle fut la mère de son père terrestre et, en outre, celle de son grand-père et du mien. De là venait l’étonnante amitié de ces deux vieux messieurs, qui étaient par ailleurs étrangers l’un à l’autre. Sous l’identité de Mme de Valours, elle était la mère de l’auteur de ces lignes. Lorsqu’elle fut brûlée comme sorcière, l’auteur en fut profondément affecté; il entra dans un cloître à Rouen, porta un habit gris, devint prieur, écrivit un ouvrage de botanique et mourut à plus de quatre-vingts ans. Dans le réfectoire du cloître était accroché un portrait de Mme de Valours, où elle était représentée dans une position à demi allongée. (Dans l’état semi-somnambulique, S. W. prenait souvent cette position sur le canapé. Elle correspond exactement à celle de Mme Récamier dans le célèbre tableau de David.) Un monsieur qui participait souvent aux séances et qui ressemblait quelque peu à l’auteur était également l’un de ses fils de cette époque. Autour de ce noyau [39] de parenté se groupaient, liés plus ou moins intimement, tous ceux qui lui étaient apparentés ou qu’elle connaissait de quelque manière. L’un venait du XVe siècle, un autre, un cousin, du XVIIIe siècle, et ainsi de suite.