Beyond Good and Evil Block b0256

252. Das ist keine philosophische Rasse - diese Engländer: Bacon bedeutet einen Angriff auf den philosophischen Geist überhaupt, Hobbes, Hume und Locke eine Erniedrigung und Werth-Minderung des Begriffs „Philosoph“ für mehr als ein Jahrhundert. Gegen Hume erhob und hob sich Kant; Locke war es, von dem Schelling sagen durfte: „je méprise Locke“; im Kampfe mit der englisch-mechanistischen Welt-Vertölpelung waren Hegel und Schopenhauer (mit Goethe) einmüthig, jene beiden feindlichen Brüder-Genies in der Philosophie, welche nach den entgegengesetzten Polen des deutschen Geistes auseinander strebten und sich dabei Unrecht thaten, wie sich eben nur Brüder Unrecht thun. - Woran es in England fehlt und immer gefehlt hat, das wusste jener Halb-Schauspieler und Rhetor gut genug, der abgeschmackte Wirrkopf Carlyle, welcher es unter leidenschaftlichen Fratzen zu verbergen suchte, was er von sich selbst wusste: nämlich woran es in Carlyle fehlte - an eigentlicher Macht der Geistigkeit, an eigentlicher Tiefe des geistigen Blicks, kurz, an Philosophie. - Es kennzeichnet eine solche unphilosophische Rasse, dass sie streng zum Christenthume hält: sie braucht seine Zucht zur „Moralisirung“ und Veranmenschlichung. Der Engländer, düsterer, sinnlicher, willensstärker und brutaler als der Deutsche - ist eben deshalb, als der Gemeinere von Beiden, auch frömmer als der Deutsche: er hat das Christenthum eben noch nöthiger. Für feinere Nüstern hat selbst dieses englische Christenthum noch einen ächt englischen Nebengeruch von Spleen und alkoholischer Ausschweifung, gegen welche es aus guten Gründen als Heilmittel gebraucht wird, - das feinere Gift nämlich gegen das gröbere: eine feinere Vergiftung ist in der That bei plumpen Völkern schon ein Fortschritt, eine Stufe zur Vergeistigung. Die englische Plumpheit und Bauern-Ernsthaftigkeit wird durch die christliche Gebärdensprache und durch Beten und Psalmensingen noch am erträglichsten verkleidet, richtiger: ausgelegt und umgedeutet; und für jenes Vieh von Trunkenbolden und Ausschweifenden, welches ehemals unter der Gewalt des Methodismus und neuerdings wieder als „Heilsarmee“ moralisch grunzen lernt, mag wirklich ein Busskrampf die verhältnissmässig höchste Leistung von „Humanität“ sein, zu der es gesteigert werden kann: so viel darf man billig zugestehn. Was aber auch noch am humansten Engländer beleidigt, das ist sein Mangel an Musik, im Gleichniss (und ohne Gleichniss - ) zu reden: er hat in den Bewegungen seiner Seele und seines Leibes keinen Takt und Tanz, ja noch nicht einmal die Begierde nach Takt und Tanz, nach „Musik“. Man höre ihn sprechen; man sehe die schönsten Engländerinnen gehn - es giebt in keinem Lande der Erde schönere Tauben und Schwäne, - endlich: man höre sie singen! Aber ich verlange zu viel.....

252. They are not a philosophical race, these Englishmen. Bacon signifies an attack on the philosophical spirit in general; Hobbes, Hume, and Locke a degradation and diminution in value of the concept “philosopher” for more than a century. It was against Hume that Kant rose and raised himself; it was of Locke that Schelling could say, “je méprise Locke.” In the struggle against the English mechanistic stultification of the world, Hegel and Schopenhauer (with Goethe) were of one mind, those two hostile brother-geniuses in philosophy who strove apart toward opposite poles of the German spirit and in doing so wronged one another as only brothers wrong one another. What England lacks and has always lacked was known well enough by that half-actor and rhetorician, that tasteless muddlehead Carlyle, who sought to conceal beneath passionate grimaces what he knew about himself: namely, what Carlyle lacked, true power of spirituality, true depth of spiritual vision, in short, philosophy. It is characteristic of such an unphilosophical race that it adheres strictly to Christianity: it needs its discipline for “moralization” and humanization. The Englishman, gloomier, more sensual, stronger-willed, and more brutal than the German, is for that very reason, as the more vulgar of the two, also more pious than the German: he has still greater need of Christianity. To subtler nostrils even this English Christianity still has a genuinely English secondary odor of spleen and alcoholic excess, against which, for good reasons, it is used as a remedy, the subtler poison against the coarser one. A subtler poisoning is in fact already progress among coarse peoples, a step toward spiritualization. English coarseness and peasant solemnity are most tolerably disguised, or more correctly, interpreted and reinterpreted, by Christian gesticulation and by praying and singing psalms. And for that herd of drunkards and libertines which formerly learned to grunt morally under the dominion of Methodism, and lately once again as the “Salvation Army,” a convulsion of repentance may really be the relatively highest achievement of “humanity” to which it can be raised: that much may fairly be conceded. But what offends even in the most humane Englishman is his lack of music, to speak in a figure (and without a figure): in the movements of his soul and body he has no rhythm and dance, indeed not even the desire for rhythm and dance, for “music.” Listen to him speak; watch the most beautiful Englishwomen walk, there are no more beautiful doves and swans in any country on earth; finally, listen to them sing! But I ask too much.....

252. Ce n’est pas une race philosophique, ces Anglais : Bacon représente une attaque contre l’esprit philosophique en général, Hobbes, Hume et Locke un abaissement et une dépréciation de la notion de « philosophe » pendant plus d’un siècle. C’est contre Hume que Kant se dressa et s’éleva ; c’est de Locke que Schelling put dire : « je méprise Locke » ; dans leur lutte contre l’abrutissement mécaniste anglais du monde, Hegel et Schopenhauer, avec Goethe, furent unanimes, ces deux génies frères et ennemis de la philosophie qui tendaient vers les pôles opposés de l’esprit allemand et, ce faisant, se faisaient du tort comme seuls des frères savent s’en faire. Ce qui manque à l’Angleterre et lui a toujours manqué, ce demi-acteur et rhéteur le savait assez bien, Carlyle, ce cerveau confus et insipide qui cherchait, sous des grimaces passionnées, à dissimuler ce qu’il savait de lui-même : à savoir ce qui manquait à Carlyle, la véritable puissance de la spiritualité, la véritable profondeur du regard spirituel, bref, la philosophie. Il est caractéristique d’une race aussi peu philosophique qu’elle s’attache rigoureusement au christianisme : elle a besoin de sa discipline pour être « moralisée » et humanisée. L’Anglais, plus sombre, plus sensuel, plus volontaire et plus brutal que l’Allemand, est précisément pour cette raison, étant le plus vulgaire des deux, également plus pieux que l’Allemand : il a encore davantage besoin du christianisme. Pour des narines plus fines, ce christianisme anglais lui-même conserve encore une odeur secondaire authentiquement anglaise de spleen et de débauche alcoolique, contre laquelle il est employé comme remède pour de bonnes raisons, à savoir le poison plus subtil contre le poison plus grossier : une intoxication plus subtile constitue en effet déjà un progrès chez les peuples lourdauds, une étape vers la spiritualisation. La lourdeur et le sérieux paysan des Anglais se trouvent encore le plus supportablement déguisés par la gestuelle chrétienne, la prière et le chant des psaumes, ou, plus exactement, interprétés et réinterprétés ; et pour ce bétail d’ivrognes et de débauchés qui apprit autrefois à grogner moralement sous le pouvoir du méthodisme, et de nouveau dernièrement en tant qu’« Armée du Salut », une convulsion de pénitence peut réellement constituer l’accomplissement relativement le plus élevé d’« humanité » auquel il soit possible de le hausser : on peut en toute équité concéder cela. Mais ce qui offense encore chez l’Anglais le plus humain, c’est son manque de musique, pour parler par métaphore, et sans métaphore : il n’y a dans les mouvements de son âme et de son corps ni mesure ni danse, pas même de désir de mesure et de danse, de « musique ». Qu’on l’écoute parler ; qu’on regarde marcher les plus belles Anglaises, il n’existe dans aucun pays du monde de plus belles colombes ni de plus beaux cygnes ; enfin, qu’on les écoute chanter ! Mais j’en demande trop.....