Beyond Good and Evil Block b0288

284. Mit einer ungeheuren und stolzen Gelassenheit leben; immer jenseits - . Seine Affekte, sein Für und Wider willkürlich haben und nicht haben, sich auf sie herablassen, für Stunden; sich auf sie setzen, wie auf Pferde, oft wie auf Esel: - man muss nämlich ihre Dummheit so gut wie ihr Feuer zu nützen wissen. Seine dreihundert Vordergründe sich bewahren; auch die schwarze Brille: denn es giebt Fälle, wo uns Niemand in die Augen, noch weniger in unsre „Gründe“ sehn darf. Und jenes spitzbübische und heitre Laster sich zur Gesellschaft wählen, die Höflichkeit. Und Herr seiner vier Tugenden bleiben, des Muthes, der Einsicht, des Mitgefühls, der Einsamkeit. Denn die Einsamkeit ist bei uns eine Tugend, als ein sublimer Hang und Drang der Reinlichkeit, welcher erräth, wie es bei Berührung von Mensch und Mensch - „in Gesellschaft“ - unvermeidlich-unreinlich zugehn muss. Jede Gemeinschaft macht, irgendwie, irgendwo, irgendwann - „gemein“.

284. To live with an immense and proud composure, always beyond. To have and not to have one’s affects, one’s for and against, at will; to condescend to them for hours; to sit upon them as upon horses, often as upon asses, for one must know how to make use of their stupidity as well as their fire. To preserve one’s three hundred foregrounds, and the dark glasses too, for there are cases in which no one may look into our eyes, still less into our “grounds.” And to choose as one’s companion that roguish and cheerful vice, courtesy. And to remain master of one’s four virtues: courage, insight, sympathy, solitude. For solitude is a virtue with us, as a sublime bent and urge toward cleanliness which divines that contact between one person and another, “in society,” must inevitably be unclean. Every community makes one, somehow, somewhere, sometime, “common.”

284. Vivre avec une sérénité immense et fière ; toujours au-delà. Avoir et ne pas avoir à volonté ses affects, son pour et son contre, condescendre à eux pour quelques heures ; les enfourcher comme des chevaux, souvent comme des ânes : car il faut savoir tirer parti de leur stupidité aussi bien que de leur feu. Se conserver ses trois cents premiers plans ; et les lunettes noires aussi, car il est des cas où nul ne doit nous regarder dans les yeux, encore moins pénétrer nos “raisons”. Et choisir pour compagnie ce vice espiègle et gai qu’est la politesse. Et rester maître de ses quatre vertus : le courage, la perspicacité, la compassion, la solitude. Car la solitude est chez nous une vertu, en tant que penchant et besoin sublime de propreté, qui devine combien le contact d’homme à homme, “en société”, doit inévitablement se passer malproprement. Toute communauté rend, de quelque manière, quelque part, un jour ou l’autre, “commun”.