Beyond Good and Evil Block b0297

293. Ein Mann, der sagt: „das gefällt mir, das nehme ich zu eigen und will es schützen und gegen Jedermann vertheidigen“; ein Mann, der eine Sache führen, einen Entschluss durchführen, einem Gedanken Treue wahren, ein Weib festhalten, einen Verwegenen strafen und niederwerfen kann; ein Mann, der seinen Zorn und sein Schwert hat, und dem die Schwachen, Leidenden, Bedrängten, auch die Thiere gern zufallen und von Natur zugehören, kurz ein Mann, der von Natur Herr ist, - wenn ein solcher Mann Mitleiden hat, nun! dies Mitleiden hat Werth! Aber was liegt am Mitleiden Derer, welche leiden! Oder Derer, welche gar Mitleiden predigen! Es giebt heute fast überall in Europa eine krankhafte Empfindlichkeit und Reizbarkeit für Schmerz, insgleichen eine widrige Unenthaltsamkeit in der Klage, eine Verzärtlichung, welche sich mit Religion und philosophischem Krimskrams zu etwas Höherem aufputzen möchte, - es giebt einen förmlichen Cultus des Leidens. Die Unmännlichkeit dessen, was in solchen Schwärmerkreisen „Mitleid“ getauft wird, springt, wie ich meine, immer zuerst in die Augen. - Man muss diese neueste Art des schlechten Geschmacks kräftig und gründlich in den Bann thun; und ich wünsche endlich, dass man das gute Amulet „gai saber“ sich dagegen um Herz und Hals lege, - „fröhliche Wissenschaft“, um es den Deutschen zu verdeutlichen.

293. A man who says, “I like that, I take it as my own and mean to protect it and defend it against everyone”; a man who can champion a cause, carry out a resolution, remain faithful to a thought, hold fast to a woman, punish and cast down a reckless man; a man who has his anger and his sword, and to whom the weak, the suffering, the oppressed, and animals too, readily attach themselves and naturally belong; in short, a man who is master by nature: if such a man has compassion, well! this compassion has value! But what does the compassion of those who suffer matter! Or of those who even preach compassion! Today, almost everywhere in Europe, there is a morbid sensitivity and irritability toward pain, likewise a repellent lack of restraint in complaint, an effeminacy that would like to deck itself out as something higher with religion and philosophical trumpery. There is a veritable cult of suffering. The unmanliness of what is christened “compassion” in such circles of enthusiasts is always, I think, the first thing to meet the eye. - This latest kind of bad taste must be placed vigorously and thoroughly under a ban; and I wish at last that people would place the good amulet “gai saber” against it around heart and neck, “gay science,” to make it clear to the Germans.

293. Un homme qui dit : « Ceci me plaît, je me l’approprie et veux le protéger et le défendre contre tous » ; un homme capable de conduire une affaire, d’exécuter une résolution, de demeurer fidèle à une pensée, de retenir une femme, de punir et d’abattre un téméraire ; un homme qui possède sa colère et son épée, et auquel les faibles, les souffrants, les opprimés, ainsi que les animaux, se rallient volontiers et appartiennent par nature, bref, un homme qui est maître par nature : lorsqu’un tel homme éprouve de la compassion, eh bien ! cette compassion a de la valeur ! Mais que vaut la compassion de ceux qui souffrent ! Ou de ceux qui vont jusqu’à prêcher la compassion ! Il existe aujourd’hui presque partout en Europe une sensibilité et une irritabilité maladives à la douleur, ainsi qu’une répugnante intempérance dans la plainte, une sensiblerie qui voudrait se parer de religion et de colifichets philosophiques pour passer pour quelque chose de supérieur ; il existe un véritable culte de la souffrance. Le manque de virilité de ce que l’on baptise “compassion” dans ces cercles d’exaltés est, me semble-t-il, toujours ce qui saute d’abord aux yeux. Il faut bannir vigoureusement et radicalement cette toute nouvelle espèce de mauvais goût ; et je souhaite enfin que l’on porte contre elle, autour du cœur et du cou, la bonne amulette “gai saber”, “gai savoir”, pour le faire comprendre aux Allemands.