Human, All Too Human I Block b0038

27. Ersatz der Religion. - Man glaubt einer Philosophie etwas Gutes nachzusagen, wenn man sie als Ersatz der Religion für das Volk hinstellt. In der That bedarf es in der geistigen Oekonomie gelegentlich überleitender Gedankenkreise; so ist der Uebergang aus Religion in wissenschaftliche Betrachtung ein gewaltsamer, gefährlicher Sprung, Etwas, das zu widerrathen ist. Insofern hat man mit jener Anempfehlung Recht. Aber endlich sollte man doch auch lernen, dass die Bedürfnisse, welche die Religion befriedigt hat und nun die Philosophie befriedigen soll, nicht unwandelbar sind; diese selbst kann man schwächen und ausrotten. Man denke zum Beispiel an die christliche Seelennoth, das Seufzen über die innere Verderbtheit, die Sorge um das Heil, - alles Vorstellungen, welche nur aus Irrthümern der Vernunft herrühren und gar keine Befriedigung, sondern Vernichtung verdienen. Eine Philosophie kann entweder so nützen, dass sie jene Bedürfnisse auch befriedigt oder dass sie dieselben beseitigt; denn es sind angelernte, zeitlich begränzte Bedürfnisse, welche auf Voraussetzungen beruhen, die denen der Wissenschaft widersprechen. Hier ist, um einen Uebergang zu machen, die Kunst viel eher zu benutzen, um das mit Empfindungen überladene Gemüth zu erleichtern; denn durch sie werden jene Vorstellungen viel weniger unterhalten, als durch eine metaphysische Philosophie. Von der Kunst aus kann man dann leichter in eine wirklich befreiende philosophische Wissenschaft übergehen.

27. A Substitute for Religion. One thinks one is praising a philosophy by presenting it as a substitute for religion among the people. In fact, the economy of the spirit occasionally requires transitional circles of thought; thus the transition from religion to scientific contemplation is a violent, dangerous leap, something to be discouraged. To that extent, this recommendation is justified. But ultimately one should also learn that the needs religion has satisfied and philosophy is now supposed to satisfy are not immutable; they themselves can be weakened and eradicated. Consider, for example, the Christian anguish of the soul, the lament over inner depravity, the anxiety about salvation: all ideas arising solely from errors of reason and deserving no satisfaction at all, but rather destruction. A philosophy can be useful either by satisfying those needs as well or by eliminating them; for they are learned, temporally limited needs resting on presuppositions that contradict those of science. Here, to effect a transition, art is far more suitable for relieving the mind overburdened with feelings, since those ideas are sustained by art much less than by a metaphysical philosophy. From art one can then pass more easily into a genuinely liberating philosophical science.

27. Substitut de la religion. On croit faire l’éloge d’une philosophie lorsqu’on la présente comme un substitut de la religion pour le peuple. De fait, l’économie spirituelle a parfois besoin de cercles d’idées assurant une transition ; ainsi, le passage de la religion à la considération scientifique est un saut violent et dangereux, une chose à déconseiller. Sous ce rapport, cette recommandation est justifiée. Mais on devrait enfin apprendre aussi que les besoins que la religion a satisfaits et que la philosophie doit maintenant satisfaire ne sont pas immuables ; on peut les affaiblir et les extirper. Que l’on songe, par exemple, à la détresse de l’âme chrétienne, aux soupirs sur la corruption intérieure, au souci du salut : toutes ces représentations ne proviennent que d’erreurs de la raison et ne méritent nullement d’être satisfaites, mais d’être anéanties. Une philosophie peut être utile soit en satisfaisant aussi ces besoins, soit en les supprimant ; car ce sont des besoins acquis et limités dans le temps, qui reposent sur des présupposés contraires à ceux de la science. Pour ménager une transition, il vaut bien mieux recourir ici à l’art, afin de soulager l’âme surchargée de sentiments ; car ces représentations sont bien moins entretenues par lui que par une philosophie métaphysique. Depuis l’art, on peut ensuite passer plus facilement à une science philosophique véritablement libératrice.