Human, All Too Human I Block b0105

94. Die drei Phasen der bisherigen Moralität. - Es ist das erste Zeichen, dass das Thier Mensch geworden ist, wenn sein Handeln nicht mehr auf das augenblickliche Wohlbefinden, sondern auf das dauernde sich bezieht, dass der Mensch also nützlich, zweckmässig wird: da bricht zuerst die freie Herrschaft der Vernunft heraus. Eine noch höhere Stufe ist erreicht, wenn er nach dem Princip der Ehre handelt; vermöge desselben ordnet er sich ein, unterwirft sich gemeinsamen Empfindungen, und das erhebt ihn hoch über die Phase, in der nur die persönlich verstandene Nützlichkeit ihn leitete: er achtet und will geachtet werden, das heisst: er begreift den Nutzen als abhängig von dem, was er über Andere, was Andere über ihn meinen. Endlich handelt er, auf der höchsten Stufe der bisherigen Moralität nach seinem Maassstab über die Dinge und Menschen, er selber bestimmt für sich und Andere, was ehrenvoll, was nützlich ist; er ist zum Gesetzgeber der Meinungen geworden, gemäss dem immer höher entwickelten Begriff des Nützlichen und Ehrenhaften. Die Erkenntnis befähigt ihn, das Nützlichste, das heisst den allgemeinen dauernden Nutzen dem persönlichen, die ehrende Anerkennung von allgemeiner dauernder Geltung der momentanen voranzustellen; er lebt und handelt als Collectiv-Individuum.

94. The Three Phases of Morality So Far. It is the first sign that the animal has become human when his actions no longer concern his immediate well-being but his lasting well-being, when the human being thus becomes useful and purposive: here the free dominion of reason first breaks forth. A still higher stage is reached when he acts according to the principle of honor; by virtue of it he fits himself into an order, submits to common feelings, and this raises him high above the phase in which only utility understood in personal terms guided him: he esteems and wants to be esteemed, which means that he understands utility as dependent on what he thinks of others and what others think of him. Finally, at the highest stage of morality so far, he acts according to his own standard concerning things and human beings; he himself determines for himself and others what is honorable and what is useful; he has become the legislator of opinions, in accordance with the ever more highly developed concept of the useful and honorable. Knowledge enables him to place what is most useful, that is, the universal and lasting utility, before personal utility, and the honorable recognition of universal and lasting validity before momentary recognition; he lives and acts as a collective individual.

94. Les trois phases de la moralité jusqu’à présent. Le premier signe que l’animal est devenu homme apparaît lorsque son action ne se rapporte plus au bien-être présent, mais au bien-être durable, lorsque l’homme devient donc utile, raisonnable dans ses fins : c’est alors que surgit pour la première fois la libre domination de la raison. Un degré plus élevé encore est atteint lorsqu’il agit selon le principe de l’honneur ; en vertu de celui-ci, il s’intègre, se soumet à des sentiments communs, et cela l’élève bien au-dessus de la phase où seule l’utilité comprise de manière personnelle le guidait : il respecte et veut être respecté, c’est-à-dire qu’il comprend l’utilité comme dépendant de ce qu’il pense des autres et de ce que les autres pensent de lui. Enfin, au degré le plus élevé de la moralité jusqu’à présent, il agit selon sa propre mesure des choses et des hommes ; il détermine lui-même, pour lui et pour les autres, ce qui est honorable, ce qui est utile ; il est devenu le législateur des opinions, conformément au concept toujours plus développé de l’utile et de l’honorable. La connaissance le rend capable de faire passer l’utilité la plus grande, c’est-à-dire l’utilité générale et durable, avant l’utilité personnelle, et la reconnaissance honorifique d’une validité générale et durable avant celle du moment ; il vit et agit comme individu collectif.