Human, All Too Human I Block b0177

166. Das Publicum. - Von der Tragödie begehrt das Volk eigentlich nicht mehr, als recht gerührt zu werden, um sich einmal ausweinen zu können; der Artist dagegen, der die neue Tragödie sieht, hat seine Freude an den geistreichen technischen Erfindungen und Kunstgriffen, an der Handhabung und Vertheilung des Stoffes, an der neuen Wendung alter Motive, alter Gedanken. Seine Stellung ist die ästhetische Stellung zum Kunstwerk, die des Schaffenden; die erstbeschriebene, mit alleiniger Rücksicht auf den Stoff, die des Volkes. Von dem Menschen dazwischen ist nicht zu reden, er ist weder Volk noch Artist und weiss nicht, was er will: so ist auch seine Freude unklar und gering.

166. The Public. From tragedy, the people really desire no more than to be thoroughly moved so that, for once, they can have a good cry. The artist, by contrast, who sees the new tragedy takes pleasure in the ingenious technical inventions and devices, in the handling and distribution of the material, and in the new turn given to old motifs and old thoughts. His position toward the work of art is the aesthetic position, that of the creator; the first position described, concerned only with the material, is that of the people. Nothing need be said of the person in between: he is neither people nor artist and does not know what he wants; thus his pleasure, too, is unclear and slight.

166. Le public. Au fond, le peuple ne demande à la tragédie rien de plus que d’être fortement ému afin de pouvoir, pour une fois, pleurer tout son soûl. L’artiste, en revanche, lorsqu’il voit la nouvelle tragédie, se réjouit des inventions et des artifices techniques ingénieux, du maniement et de la distribution de la matière, de la nouvelle tournure donnée à d’anciens motifs, à d’anciennes pensées. Sa position envers l’œuvre d’art est la position esthétique, celle du créateur ; la première position décrite, qui ne considère que la matière, est celle du peuple. Il n’y a rien à dire de l’homme intermédiaire : il n’est ni peuple ni artiste et ne sait pas ce qu’il veut ; aussi son plaisir est-il obscur et faible.