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Friedrich Nietzsche

Human, All Too Human II Block b0469

Block 470 of 769

Canonical reference b0469

German

52. Inhalt des Gewissens. - Der Inhalt unseres Gewissens ist Alles, was in den Jahren der Kindheit von uns ohne Grund regelmässig gefordert wurde, durch Personen, die wir verehrten oder fürchteten. Vom Gewissen aus wird also jenes Gefühl des Müssens erregt („dieses muss ich thun, dieses lassen“), welches nicht fragt: warum muss ich? - In allen Fällen, wo eine Sache mit „weil“ und „warum“ gethan wird, handelt der Mensch ohne Gewissen; desshalb aber noch nicht wider dasselbe. - Der Glaube an Autoritäten ist die Quelle des Gewissens: es ist also nicht die Stimme Gottes in der Brust des Menschen, sondern die Stimme einiger Menschen im Menschen.

English AI-generated translation, non-official

Codex gpt-5.6-sol · Non-official working translation · 2026-09-13

52. The Content of Conscience. The content of our conscience is everything that, during the years of childhood, was regularly demanded of us without reason by persons whom we revered or feared. Conscience thus arouses that feeling of necessity (“I must do this, refrain from that”) which does not ask: why must I? In every case where something is done with a “because” and a “why,” the human being acts without conscience, though not for that reason against it. Belief in authorities is the source of conscience: it is therefore not the voice of God in the human breast, but the voice of certain human beings within the human being.

French AI-generated translation, non-official

Codex gpt-5.6-sol · Non-official working translation · 2026-09-13

52. Contenu de la conscience. - Le contenu de notre conscience est tout ce qui, durant les années de l’enfance, fut régulièrement exigé de nous sans raison par des personnes que nous vénérions ou craignions. La conscience suscite donc ce sentiment de nécessité (« ceci, je dois le faire ; cela, je dois m’en abstenir ») qui ne demande pas : pourquoi dois-je ? - Dans tous les cas où une chose est faite avec un « parce que » et un « pourquoi », l’homme agit sans conscience ; mais pas encore, pour autant, contre elle. - La croyance aux autorités est la source de la conscience : celle-ci n’est donc pas la voix de Dieu dans la poitrine de l’homme, mais la voix de quelques hommes dans l’homme.

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