Schopenhauer as Educator Block s03

„Ich habe es oft gesagt, ruft er einmal aus, und werde es noch oft wiederholen, die causa finalis der Welt- und Menschenhändel ist die dramatische Dichtkunst. Denn das Zeug ist sonst absolut zu nichts zu brauchen.“ Und so bedarf die Natur zuletzt des Heiligen, an dem das Ich ganz zusammengeschmolzen ist und dessen leidendes Leben nicht oder fast nicht mehr individuell empfunden wird, sondern als tiefstes Gleich- Mit- und Eins-Gefühl in allem Lebendigen: des Heiligen, an dem jenes Wunder der Verwandlung eintritt, auf welches das Spiel des Werdens nie verfällt, jene endliche und höchste Menschwerdung, nach welcher alle Natur hindrängt und treibtErratum:-treibt lies:treibt Nach KGW/KGB Nachberichte, zu ihrer Erlösung von sich selbst. Es ist kein Zweifel, wir Alle sind mit ihm verwandt und verbunden, wie wir mit dem Philosophen und dem Künstler verwandt sind; es giebt Augenblicke und gleichsam Funken des hellsten liebevollsten Feuers, in deren Lichte wir nicht mehr das Wort „ich“ verstehen,Erratum:verstehen; lies:verstehen, Nach KGW/KGB Nachberichte es liegt jenseits unseres Wesens etwas, was in jenen Augenblicken zu einem Diesseits wird, und deshalb begehren wir aus tiefstem Herzen nach den Brücken zwischen hier und dort. In unserer gewöhnlichen Verfassung können wir freilich nichts zur Erzeugung des erlösenden Menschen beitragen, deshalb hassen wir uns in dieser Verfassung, ein Hass, welcher die Wurzel jenes Pessimismus ist, den Schopenhauer unser Zeitalter erst wieder lehren musste, welcher aber so alt ist als es je Sehnsucht nach Kultur gab. Seine Wurzel, aber nicht seine Blüthe, sein unterstes Geschoss gleichsam, aber nicht sein Giebel, der Anfang seiner Bahn, aber nicht sein Ziel: denn irgendwann müssen wir noch lernen, etwas Anderes zu hassen und Allgemeineres, nicht mehr unser Individuum und seine elende Begrenztheit, seinen Wechsel und seine Unruhe, in jenem erhöhten Zustande, in dem wir auch etwas Anderes lieben werden als wir jetzt lieben können. Erst wenn wir, in der jetzigen oder einer kommenden Geburt, selber in jenen erhabensten Orden der Philosophen, der Künstler und der Heiligen aufgenommen sind, wird uns auch ein neues Ziel unserer Liebe und unseres Hasses gesteckt seinErratum:sein, lies:sein Nach KGW/KGB Nachberichte - einstweilen haben wir unsre Aufgabe und unsern Kreis von Pflichten, unsern Hass und unsre Liebe. Denn wir wissen, was die Kultur ist. Sie will, um die Nutzanwendung auf den Schopenhauerischen Menschen zu machen, dass wir seine immer neue Erzeugung vorbereiten und fördern, indem wir das ihr Feindselige kennen lernen und aus dem Wege räumen - kurz dass wir gegen Alles unermüdlich ankämpfen, was uns um die höchste Erfüllung unsererErratum:unsrer lies:unserer Nach KGW/KGB Nachberichte Existenz brachte, indem es uns hinderte, solche Schopenhauerische Menschen selber zu werden. -

“I have often said it,” he once exclaims, “and will often repeat it: the causa finalis of the affairs of the world and of humankind is dramatic poetry. For otherwise the stuff is of absolutely no use at all.” And so, finally, nature needs the saint, in whom the I has entirely melted away and whose suffering life is no longer felt individually, or almost no longer so, but as the deepest feeling of equality, sympathy, and unity in all living things: the saint in whom there occurs that miracle of transformation upon which the play of becoming never chances, that final and highest incarnation for which all nature presses and strivesErratum:-strives read:strives According to KGW/KGB Editorial Reports, toward its redemption from itself. There is no doubt that we are all related and connected to him, just as we are related to the philosopher and the artist; there are moments and, as it were, sparks of the brightest, most loving fire, in whose light we no longer understand the word “I,”Erratum:understand; read:understand, According to KGW/KGB Editorial Reports something lies beyond our being which in those moments becomes something on this side, and therefore from the depths of our hearts we long for bridges between here and there. In our ordinary condition, to be sure, we can contribute nothing to the production of the redeeming human being; therefore we hate ourselves in this condition, a hatred which is the root of that pessimism which Schopenhauer first had to teach our age once again, but which is as old as there has ever been longing for culture. Its root, but not its blossom; its lowest story, as it were, but not its gable; the beginning of its path, but not its goal. For someday we must learn to hate something else and something more universal, no longer our individual self and its wretched limitations, its change and unrest, in that elevated condition in which we shall also love something other than what we are now capable of loving. Only when, in this or a future birth, we ourselves have been admitted into that most exalted order of philosophers, artists, and saints will a new goal also have been appointed for our love and our hatredErratum:been, read:been According to KGW/KGB Editorial Reports. For the present, we have our task and our circle of duties, our hatred and our love. For we know what culture is. To apply this to the Schopenhauerian human being, culture wills that we prepare and promote his ever-renewed production by learning to recognize what is hostile to it and clearing it from the path. In short, it wills that we fight tirelessly against everything that deprived us of the highest fulfillment of ourErratum:our read:our According to KGW/KGB Editorial Reports existence by preventing us from becoming such Schopenhauerian human beings ourselves. [Dash in source]

« Je l’ai souvent dit, s’écrie-t-il un jour, et je le répéterai souvent encore : la causa finalis des affaires du monde et des hommes est la poésie dramatique. Car, autrement, cette matière n’est absolument bonne à rien. » Et ainsi la nature a finalement besoin du saint, en qui le moi a entièrement fondu et dont la vie souffrante n’est plus, ou presque plus, ressentie individuellement, mais comme le sentiment le plus profond d’égalité, de compassion et d’unité avec tout ce qui vit : du saint en qui se produit ce miracle de la transformation auquel le jeu du devenir ne songe jamais, cette ultime et suprême incarnation humaine vers laquelle toute la nature se presse et pousseErratum : -treibt, lire : treibt selon les rapports complémentaires de la KGW/KGB, afin d’être délivrée d’elle-même. Il ne fait aucun doute que nous lui sommes tous apparentés et unis, de même que nous sommes apparentés au philosophe et à l’artiste ; il est des instants, pareils à des étincelles du feu le plus lumineux et le plus aimant, dans la lumière desquels nous ne comprenons plus le mot « moi »Erratum : verstehen;, lire : verstehen, selon les rapports complémentaires de la KGW/KGB ; au-delà de notre être se trouve quelque chose qui, en ces instants, passe de l’au-delà à l’ici-bas, et c’est pourquoi nous désirons du plus profond de notre cœur les ponts entre ici et là-bas. Dans notre état ordinaire, nous ne pouvons certes contribuer en rien à la production de l’homme rédempteur ; c’est pourquoi nous nous haïssons dans cet état, d’une haine qui est la racine de ce pessimisme que Schopenhauer dut de nouveau enseigner à notre époque, mais qui est aussi ancien que l’aspiration à la culture. Sa racine, mais non sa fleur, pour ainsi dire son étage le plus bas, mais non son faîte, le commencement de sa voie, mais non son but : car il nous faudra encore apprendre un jour à haïr quelque chose d’autre et de plus général, non plus notre individu avec ses misérables limites, ses variations et son agitation, dans cet état plus élevé où nous aimerons aussi autre chose que ce que nous pouvons aimer maintenant. Ce n’est que lorsque, dans notre présente existence ou dans une naissance future, nous aurons nous-mêmes été admis au sein de cet ordre suprême des philosophes, des artistes et des saints, qu’un nouveau but sera aussi assigné à notre amour et à notre haineErratum : sein,, lire : sein selon les rapports complémentaires de la KGW/KGB ; pour le moment, nous avons notre tâche et notre cercle de devoirs, notre haine et notre amour. Car nous savons ce qu’est la culture. Si l’on en fait l’application à l’homme schopenhauerien, elle exige que nous préparions et favorisions sa production toujours renouvelée en apprenant à connaître ce qui lui est hostile et en l’écartant de son chemin ; bref, que nous combattions sans relâche tout ce qui nous a privés du plus haut accomplissement de notreErratum : unsrer, lire : unserer selon les rapports complémentaires de la KGW/KGB existence en nous empêchant de devenir nous-mêmes de tels hommes schopenhaueriens. -