Twilight of the Idols Block b0049

4. Auf décadence bei Sokrates deutet nicht nur die zugestandne Wüstheit und Anarchie in den Instinkten: eben dahin deutet auch die Superfötation des Logischen und jene Rhachitiker-Bosheit, die ihn auszeichnet. Vergessen wir auch jene Gehörs-Hallucinationen nicht, die, als „Dämonion des Sokrates“, in’s Religiöse interpretirt worden sind. Alles ist übertrieben, buffo, Karikatur an ihm, Alles ist zugleich versteckt, hintergedanklich, unterirdisch. - Ich suche zu begreifen, aus welcher Idiosynkrasie jene sokratische Gleichsetzung von Vernunft = Tugend = Glück stammt: jene bizarrste Gleichsetzung, die es giebt und die in Sonderheit alle Instinkte des älteren Hellenen gegen sich hat.

4. Socrates’ admitted wildness and instinctual anarchy indicate décadence, as do his superabundance of logic, his rickety malice, and the auditory hallucinations interpreted religiously as his “daimonion.” Everything in him is exaggerated, buffo, caricatured, yet hidden, ulterior, subterranean. I seek the idiosyncrasy behind his equation reason = virtue = happiness, the most bizarre equation there is and one opposed by every instinct of the older Hellene.

4. Chez Socrate, ce ne sont pas seulement la débauche et l’anarchie avouées des instincts qui indiquent la décadence : la superfétation du logique et cette méchanceté de rachitique qui le caractérise l’indiquent également. N’oublions pas non plus ces hallucinations auditives qui, sous le nom de « démon de Socrate », ont reçu une interprétation religieuse. Tout est exagéré en lui, bouffon, caricatural ; tout est en même temps dissimulé, plein d’arrière-pensées, souterrain. Je cherche à comprendre de quelle idiosyncrasie provient cette équation socratique : raison = vertu = bonheur ; l’équation la plus bizarre qui soit et qui a contre elle, en particulier, tous les instincts de l’Hellène des temps anciens.