Twilight of the Idols Block b0066

2. Dasselbe Mittel, Verschneidung, Ausrottung, wird instinktiv im Kampfe mit einer Begierde von Denen gewählt, welche zu willensschwach, zu degenerirt sind, um sich ein Maass in ihr auflegen zu können: von jenen Naturen, die la Trappe nöthig haben, im Gleichniss gesprochen (und ohne Gleichniss - ), irgend eine endgültige Feindschafts-Erklärung, eine Kluft zwischen sich und einer Passion. Die radikalen Mittel sind nur den Degenerirten unentbehrlich; die Schwäche des Willens, bestimmter geredet, die Unfähigkeit, auf einen Reiz nicht zu reagiren, ist selbst bloss eine andre Form der Degenerescenz. Die radikale Feindschaft, die Todfeindschaft gegen die Sinnlichkeit bleibt ein nachdenkliches Symptom: man ist damit zu Vermuthungen über den Gesammt-Zustand eines dergestalt Excessiven berechtigt. - Jene Feindschaft, jener Hass kommt übrigens erst auf seine Spitze, wenn solche Naturen selbst zur Radikal-Kur, zur Absage von ihrem „Teufel“ nicht mehr Festigkeit genug haben. Man überschaue die ganze Geschichte der Priester und Philosophen, der Künstler hinzugenommen: das Giftigste gegen die Sinne ist nicht von den Impotenten gesagt, auch nicht von den Asketen, sondern von den unmöglichen Asketen, von Solchen, die es nöthig gehabt hätten, Asketen zu sein…

2. Castration and eradication are instinctively chosen against desire by those too weak-willed and degenerate to moderate it, natures needing la Trappe, figuratively and literally, an irrevocable declaration of hostility and gulf between themselves and passion. Radical means are indispensable only to the degenerate; inability not to react to a stimulus is itself degeneration. Mortal hostility to sensuality invites suspicions about such an excessive person’s whole condition. That hatred peaks when such natures lack even the strength for radical cure and renunciation of their “devil.” History shows that the most poisonous words against the senses come neither from the impotent nor ascetics, but from impossible ascetics, those who needed to be ascetics…

2. Le même moyen, la castration, l’éradication, est instinctivement choisi dans la lutte contre un désir par ceux qui sont trop faibles de volonté, trop dégénérés pour pouvoir s’y imposer une mesure : par ces natures qui ont besoin de la Trappe, métaphoriquement parlant (et sans métaphore), d’une quelconque déclaration d’hostilité définitive, d’un abîme entre elles et une passion. Les moyens radicaux ne sont indispensables qu’aux dégénérés ; la faiblesse de la volonté ou, pour parler plus précisément, l’incapacité de ne pas réagir à un stimulus, n’est elle-même qu’une autre forme de dégénérescence. L’hostilité radicale, l’hostilité mortelle contre la sensualité demeure un symptôme qui donne à réfléchir : elle autorise des conjectures sur l’état général d’un être aussi excessif. Cette hostilité, cette haine n’atteint d’ailleurs son comble que lorsque de telles natures n’ont elles-mêmes plus assez de fermeté pour la cure radicale, pour le reniement de leur « diable ». Que l’on embrasse du regard toute l’histoire des prêtres et des philosophes, en y ajoutant les artistes : les propos les plus venimeux contre les sens ne sont pas venus des impuissants, ni des ascètes, mais des ascètes impossibles, de ceux qui auraient eu besoin d’être ascètes…