Thus Spoke Zarathustra I Block b0005

5. Als Zarathustra diese Worte gesprochen hatte, sahe er wieder das Volk an und schwieg. „Da stehen sie“, sprach er zu seinem Herzen, „da lachen sie: sie verstehen mich nicht, ich bin nicht der Mund für diese Ohren. Muss man ihnen erst die Ohren zerschlagen, dass sie lernen, mit den Augen hören? Muss man rasseln gleich Pauken und Busspredigern? Oder glauben sie nur dem Stammelnden? Sie haben Etwas, worauf sie stolz sind. Wie nennen sie es doch, was sie stolz macht? Bildung nennen sie’s, es zeichnet sie aus vor den Ziegenhirten. Drum hören sie ungern von sich das Wort „Verachtung“. So will ich denn zu ihrem Stolze reden. So will ich ihnen vom Verächtlichsten sprechen: das aber ist der letzte Mensch.“ Und also sprach Zarathustra zum Volke: Es ist an der Zeit, dass der Mensch sich sein Ziel stecke. Es ist an der Zeit, dass der Mensch den Keim seiner höchsten Hoffnung pflanze. Noch ist sein Boden dazu reich genug. Aber dieser Boden wird einst arm und zahm sein, und kein hoher Baum wird mehr aus ihm wachsen können. Wehe! Es kommt die Zeit, wo der Mensch nicht mehr den Pfeil seiner Sehnsucht über den Menschen hinaus wirft, und die Sehne seines Bogens verlernt hat, zu schwirren! Ich sage euch: man muss noch Chaos in sich haben, um einen tanzenden Stern gebären zu können. Ich sage euch: ihr habt noch Chaos in euch. Wehe! Es kommt die Zeit, wo der Mensch keinen Stern mehr gebären wird. Wehe! Es kommt die Zeit des verächtlichsten Menschen, der sich selber nicht mehr verachten kann. Seht! Ich zeige euch den letzten Menschen. „Was ist Liebe? Was ist Schöpfung? Was ist Sehnsucht? Was ist Stern?“ - so fragt der letzte Mensch und blinzelt. Die Erde ist dann klein geworden, und auf ihr hüpft der letzte Mensch, der Alles klein macht. Sein Geschlecht ist unaustilgbar, wie der Erdfloh; der letzte Mensch lebt am längsten. „Wir haben das Glück erfunden“ - sagen die letzten Menschen und blinzeln. Sie haben die Gegenden verlassen, wo es hart war zu leben: denn man braucht Wärme. Man liebt noch den Nachbar und reibt sich an ihm: denn man braucht Wärme. Krankwerden und Misstrauen-haben gilt ihnen sündhaft: man geht achtsam einher. Ein Thor, der noch über Steine oder Menschen stolpert! Ein wenig Gift ab und zu: das macht angenehme Träume. Und viel Gift zuletzt, zu einem angenehmen Sterben. Man arbeitet noch, denn Arbeit ist eine Unterhaltung. Aber man sorgt, dass die Unterhaltung nicht angreife. Man wird nicht mehr arm und reich: Beides ist zu beschwerlich. Wer will noch regieren? Wer noch gehorchen? Beides ist zu beschwerlich. Kein Hirt und Eine Heerde! Jeder will das Gleiche, Jeder ist gleich: wer anders fühlt, geht freiwillig in’s Irrenhaus. „Ehemals war alle Welt irre“ - sagen die Feinsten und blinzeln. Man ist klug und weiss Alles, was geschehn ist: so hat man kein Ende zu spotten. Man zankt sich noch, aber man versöhnt sich bald - sonst verdirbt es den Magen. Man hat sein Lüstchen für den Tag und sein Lüstchen für die Nacht: aber man ehrt die Gesundheit. „Wir haben das Glück erfunden“ - sagen die letzten Menschen und blinzeln. - Und hier endete die erste Rede Zarathustra’s, welche man auch „die Vorrede“ heisst: denn an dieser Stelle unterbrach ihn das Geschrei und die Lust der Menge. „Gieb uns diesen letzten Menschen, oh Zarathustra, - so riefen sie - mache uns zu diesen letzten Menschen! So schenken wir dir den Übermenschen!“ Und alles Volk jubelte und schnalzte mit der Zunge. Zarathustra aber wurde traurig und sagte zu seinem Herzen: Sie verstehen mich nicht: ich bin nicht der Mund für diese Ohren. Zu lange wohl lebte ich im Gebirge, zu viel horchte ich auf Bäche und Bäume: nun rede ich ihnen gleich den Ziegenhirten. Unbewegt ist meine Seele und hell wie das Gebirge am Vormittag. Aber sie meinen, ich sei kalt und ein Spötter in furchtbaren Spässen. Und nun blicken sie mich an und lachen: und indem sie lachen, hassen sie mich noch. Es ist Eis in ihrem Lachen. * * *

5. When Zarathustra had spoken these words, he looked again at the people and was silent. “There they stand,” he spoke to his heart, “there they laugh: they do not understand me; I am not the mouth for these ears. Must one first shatter their ears so that they learn to hear with their eyes? Must one rattle like kettledrums and preachers of repentance? Or do they believe only the stammerer? They have something of which they are proud. What do they call that which makes them proud? Culture, they call it; it distinguishes them from goatherds. Therefore they dislike hearing the word ‘contempt’ applied to themselves. So I shall speak to their pride. So I shall speak to them of the most contemptible thing: but that is the last man.” And thus Zarathustra spoke to the people: It is time that man set himself his goal. It is time that man plant the seed of his highest hope. His soil is still rich enough for this. But one day this soil will be poor and tame, and no tall tree will be able to grow from it any longer. Alas! The time is coming when man will no longer shoot the arrow of his longing beyond man, and the string of his bow will have forgotten how to hum! I tell you: one must still have chaos within oneself to be able to give birth to a dancing star. I tell you: you still have chaos within you. Alas! The time is coming when man will no longer give birth to any star. Alas! The time is coming of the most contemptible man, who can no longer despise himself. Behold! I show you the last man. “What is love? What is creation? What is longing? What is a star?” Thus asks the last man and blinks. The earth has then become small, and upon it hops the last man, who makes everything small. His kind is ineradicable, like the ground flea; the last man lives longest. “We have invented happiness,” say the last men and blink. They have left the regions where it was hard to live: for one needs warmth. One still loves one’s neighbor and rubs against him: for one needs warmth. Falling ill and being mistrustful are considered sinful by them: one walks cautiously. A fool who still stumbles over stones or men! A little poison now and then: that makes pleasant dreams. And much poison at last, for a pleasant death. One still works, for work is an entertainment. But one takes care that the entertainment does not become strenuous. One no longer becomes poor or rich: both are too burdensome. Who still wishes to rule? Who still to obey? Both are too burdensome. No shepherd and one herd! Everyone wants the same, everyone is equal: whoever feels otherwise goes voluntarily into the madhouse. “Formerly all the world was mad,” say the most refined and blink. One is clever and knows everything that has happened: so there is no end to mockery. One still quarrels, but one soon reconciles, otherwise it spoils the stomach. One has one’s little pleasure for the day and one’s little pleasure for the night: but one honors health. “We have invented happiness,” say the last men and blink. And here ended Zarathustra’s first discourse, which is also called “the Prologue”: for at this point the clamor and delight of the crowd interrupted him. “Give us this last man, O Zarathustra,” they cried, “make us into these last men! Then we will make you a gift of the Overman!” And all the people cheered and clicked their tongues. But Zarathustra became sad and said to his heart: They do not understand me: I am not the mouth for these ears. I have surely lived too long in the mountains, listened too much to brooks and trees: now I speak to them like the goatherds. Unmoved is my soul and bright as the mountains in the forenoon. But they think I am cold and a mocker with dreadful jests. And now they look at me and laugh: and while they laugh, they also hate me. There is ice in their laughter. * * *

5.

Lorsque Zarathoustra eut prononcé ces paroles, il regarda de nouveau le peuple et se tut. « Les voilà, dit-il à son cœur, les voilà qui rient : ils ne me comprennent pas, je ne suis pas la bouche qu’il faut à ces oreilles.

Faut-il d’abord leur briser les oreilles pour qu’ils apprennent à entendre avec les yeux ? Faut-il faire du fracas comme les timbales et les prédicateurs de pénitence ? Ou ne croient-ils que celui qui balbutie ?

Ils ont quelque chose dont ils sont fiers. Comment nomment-ils donc ce qui les rend fiers ? Ils l’appellent culture ; elle les distingue des chevriers.

C’est pourquoi ils n’aiment guère entendre à leur propos le mot “mépris”. Je vais donc parler à leur fierté.

Je vais donc leur parler de ce qu’il y a de plus méprisable : or, c’est le dernier homme. »

Et Zarathoustra parla ainsi au peuple :

Il est temps que l’homme se fixe son but. Il est temps que l’homme plante le germe de sa plus haute espérance.

Son sol est encore assez riche pour cela. Mais ce sol deviendra un jour pauvre et domestiqué, et nul arbre élevé ne pourra plus y croître.

Malheur ! Le temps vient où l’homme ne lancera plus la flèche de son désir au-delà de l’homme, et où la corde de son arc aura désappris à vibrer !

Je vous le dis : il faut encore porter en soi un chaos pour pouvoir enfanter une étoile dansante. Je vous le dis : vous portez encore un chaos en vous.

Malheur ! Le temps vient où l’homme n’enfantera plus aucune étoile. Malheur ! Le temps vient de l’homme le plus méprisable, qui ne peut même plus se mépriser lui-même.

Voyez ! Je vous montre le dernier homme.

« Qu’est-ce que l’amour ? Qu’est-ce que la création ? Qu’est-ce que le désir ? Qu’est-ce qu’une étoile ? » demande ainsi le dernier homme, et il cligne des yeux.

La terre est alors devenue petite, et sur elle sautille le dernier homme, qui rapetisse tout. Sa race est indestructible comme la puce de terre ; le dernier homme vit le plus longtemps.

« Nous avons inventé le bonheur », disent les derniers hommes, et ils clignent des yeux.

Ils ont quitté les contrées où il était dur de vivre : car on a besoin de chaleur. On aime encore son voisin et l’on se frotte contre lui : car on a besoin de chaleur.

Tomber malade et être méfiant passent chez eux pour des péchés : on marche avec prudence. Fou celui qui trébuche encore sur des pierres ou sur des hommes !

Un peu de poison de temps à autre : cela procure des rêves agréables. Et beaucoup de poison pour finir, afin de mourir agréablement.

On travaille encore, car le travail est un divertissement. Mais on veille à ce que le divertissement ne fatigue pas.

On ne devient plus pauvre ni riche : l’un et l’autre sont trop pénibles. Qui veut encore gouverner ? Qui veut encore obéir ? L’un et l’autre sont trop pénibles.

Pas de berger et un seul troupeau ! Chacun veut la même chose, chacun est égal : quiconque éprouve autrement entre volontairement à l’asile d’aliénés.

« Jadis, tout le monde était fou », disent les plus subtils, et ils clignent des yeux.

On est intelligent et l’on sait tout ce qui s’est passé : ainsi n’en finit-on pas de railler. On se querelle encore, mais on se réconcilie bientôt, sans quoi cela gâte l’estomac.

On a son petit plaisir pour le jour et son petit plaisir pour la nuit : mais on honore la santé.

« Nous avons inventé le bonheur », disent les derniers hommes, et ils clignent des yeux.

Et ici prit fin le premier discours de Zarathoustra, que l’on appelle aussi « le prologue » : car, à cet endroit, les cris et la joie de la foule l’interrompirent. « Donne-nous ce dernier homme, ô Zarathoustra, criaient-ils, fais de nous ces derniers hommes ! Et nous te ferons cadeau du surhomme ! » Et tout le peuple jubilait et claquait de la langue.

Mais Zarathoustra devint triste et dit à son cœur :

Ils ne me comprennent pas : je ne suis pas la bouche qu’il faut à ces oreilles.

Sans doute ai-je vécu trop longtemps dans la montagne, trop écouté les ruisseaux et les arbres : maintenant, je leur parle comme aux chevriers.

Mon âme est immobile et claire comme la montagne dans la matinée. Mais ils pensent que je suis froid et que je raille par d’effroyables plaisanteries.

Et maintenant ils me regardent et rient : et tandis qu’ils rient, ils me haïssent encore. Il y a de la glace dans leur rire.

* * *