Life of Alexander, Chapter 14: The Encounter with Diogenes, by Plutarch Testimony 14

εἰς δὲ τὸν Ἰσθμὸν τῶν Ἑλλήνων συλλεγέντων καὶ ψηφισαμένων ἐπὶ Πέρσας μετʼ Ἀλεξάνδρου στρατεύειν ἡγεμὼν ἀνηγορεύθη. πολλῶν δὲ καὶ πολιτικῶν ἀνδρῶν καὶ φιλοσόφων ἀπηντηκότων αὐτῷ καὶ συνηδομένων, ἤλπιζε καὶ Διογένην τὸν Σινωπέα ταὐτὸ ποιήσειν, διατρίβοντα περὶ Κόρινθον. ὡς δὲ ἐκεῖνος ἐλάχιστον Ἀλεξάνδρου λόγον ἔχων ἐν τῷ Κρανείῳ σχολὴν ἦγεν, αὐτὸς ἐπορεύετο πρὸς αὐτόν ἔτυχε δὲ κατακείμενος ἐν ἡλίῳ. καὶ μικρὸν μὲν ἀνεκάθισεν, ἀνθρώπων τοσούτων ἐπερχομένων, καὶ διέβλεψεν εἰς τὸν Ἀλέξανδρον. ὡς δὲ ἐκεῖνος ἀσπασάμενος καὶ προσειπὼν αὐτόν ἠρώτησεν εἴ τινος τυγχάνει δεόμενος, μικρὸν εἶπεν, ἀπὸ τοῦ ἡλίου μετάστηθι. πρὸς τοῦτο λέγεται τὸν Ἀλέξανδρον οὕτω διατεθῆναι καὶ θαυμάσαι καταφρονηθέντα τὴν ὑπεροψίαν καὶ τὸ μέγεθος τοῦ ἀνδρός, ὥστε τῶν περὶ αὐτὸν, ὡς ἀπῄεσαν, διαγελώντων καὶ σκωπτόντων, ἀλλὰ μὴν ἐγὼ, εἶπεν, εἰ μὴ Ἀλέξανδρος ἤμην, Διογένης ἂν ἤμην. βουλόμενος δὲ τῷ θεῷ χρήσασθαι περὶ τῆς στρατείας ἦλθεν εἰς Δελφούς· καὶ κατὰ τύχην ἡμερῶν ἀποφράδων οὐσῶν, ἐν αἷς οὐ νενόμισται θεμιστεύειν, πρῶτον μὲν ἔπεμπε παρακαλῶν τὴν πρόμαντιν. ὡς δὲ ἀρνουμένης καὶ προϊσχομένης τὸν νόμον αὐτὸς ἀναβὰς βίᾳ πρὸς τὸν ναὸν εἷλκεν αὐτήν, ἡ δὲ ὥσπερ ἐξηττημένη τῆς σπουδῆς εἶπεν ἀνίκητος εἶ, ὦ παῖ, τοῦτο ἀκούσας Ἀλέξανδρος οὐκέτι ἔφη χρῄζειν ἑτέρου μαντεύματος, ἀλλʼ ἔχειν ὃν ἐβούλετο παρʼ αὐτῆς χρησμόν. ἐπεὶ δὲ ὥρμησε πρὸς τὴν στρατείαν, ἄλλα τε δοκεῖ σημεῖα παρὰ τοῦ δαιμονίου γενέσθαι, καὶ τὸ περὶ Λείβηθρα τοῦ Ὀρφέως ξόανον ʽἦν δὲ κυπαρίττινον?ʼ ἱδρῶτα ποχὺν ὑπὸ τὰς ἡμέρας ἐκείνας ἀφῆκε. φοβουμένων δὲ πάντων τὸ σημεῖον, Ἀρίστανδρος ἐκέλευε θαρρεῖν, ὡς ἀοιδίμους καὶ περιβοήτους κατεργασόμενον πράξεις, αἳ πολὺν ἱδρῶτα καὶ πόνον ὑμνοῦσι ποιηταῖς καὶ μουσικοῖς παρέξουσι.

And now a general assembly of the Greeks was held at the Isthmus, where a vote was passed to make an expedition against Persia with Alexander, and he was proclaimed their leader. Thereupon many statesmen and philosophers came to him with their congratulations, and he expected that Diogenes of Sinope also, who was tarrying in Corinth, would do likewise. But since that philosopher took not the slightest notice of Alexander, and continued to enjoy his leisure in the suburb Craneion, Alexander went in person to see him; and he found him lying in the sun. Diogenes raised himself up a little when he saw so many persons coming towards him, and fixed his eyes upon Alexander. And when that monarch addressed him with greetings, and asked if he wanted anything, Yes, said Diogenes, stand a little out of my sun. It is said that Alexander was so struck by this, and admired so much the haughtiness and grandeur of the man who had nothing but scorn for him, that he said to his followers, who were laughing and jesting about the philosopher as they went away, But verily, if I were not Alexander, I would be Diogenes. And now, wishing to consult the god concerning the expedition against Asia, he went to Delphi; and since he chanced to come on one of the inauspicious days, when it is not lawful to deliver oracles, in the first place he sent a summons to the prophetess. And when she refused to perform her office and cited the law in her excuse, he went up himself and tried to drag her to the temple, whereupon, as if overcome by his ardour, she said: Thou art invincible, my son! On hearing this, Alexander said he desired no further prophecy, but had from her the oracle which he wanted. Moreover, when he set out upon his expedition, it appears that there were many signs from heaven, and, among them, the image of Orpheus at Leibethra (it was made of cypress-wood) sweated profusely at about that time. Most people feared the sign, but Aristander bade Alexander be of good cheer, assured that he was to perform deeds worthy of song and story, which would cost poets and musicians much toil and sweat to celebrate.

Une assemblée générale des Grecs se tint alors à l'Isthme, où l'on vota une expédition contre la Perse avec Alexandre, qui fut proclamé leur chef. Là-dessus, de nombreux hommes d'État et philosophes vinrent lui présenter leurs félicitations, et il s'attendait à ce que Diogène de Sinope, qui séjournait à Corinthe, en fît autant. Mais comme ce philosophe ne prêtait pas la moindre attention à Alexandre et continuait à jouir de son loisir dans le faubourg du Cranéion, Alexandre alla le voir en personne et le trouva étendu au soleil. Diogène se redressa légèrement lorsqu'il vit tant de personnes s'avancer vers lui, et fixa les yeux sur Alexandre. Lorsque le monarque l'eut salué et lui eut demandé s'il désirait quelque chose, Diogène répondit : « Oui, écarte-toi un peu de mon soleil. » On dit qu'Alexandre en fut si frappé et admira tant la fierté et la grandeur de cet homme qui n'avait pour lui que du mépris qu'il déclara à ses compagnons, lesquels riaient et plaisantaient au sujet du philosophe en s'éloignant : « En vérité, si je n'étais Alexandre, je voudrais être Diogène. » Désireux alors de consulter le dieu au sujet de l'expédition contre l'Asie, il se rendit à Delphes. Comme il se trouva y arriver l'un des jours néfastes où il n'est pas permis de rendre des oracles, il commença par envoyer chercher la prophétesse. Lorsqu'elle refusa de remplir son office et invoqua la loi pour s'excuser, il monta lui-même et tenta de la traîner jusqu'au temple. Alors, comme vaincue par son ardeur, elle s'écria : « Tu es invincible, mon fils ! » À ces mots, Alexandre déclara qu'il ne désirait aucune autre prophétie, puisqu'il avait reçu d'elle l'oracle qu'il voulait. En outre, lorsqu'il partit en expédition, il semble que de nombreux signes apparurent dans le ciel. Parmi eux, la statue d'Orphée à Leibèthres, qui était faite de bois de cyprès, se mit à suer abondamment vers cette époque. La plupart des gens redoutaient ce signe, mais Aristandre invita Alexandre à garder confiance, assuré qu'il accomplirait des exploits dignes d'être chantés et racontés, dont la célébration coûterait aux poètes et aux musiciens beaucoup de peine et de sueur.