Comment un jeune homme doit écouter les poèmes. On peut laisser à ceux dont Caton disait que leur palais est plus sensible que leur cœur le soin de décider si cette maxime du poète Philoxène est vraie ou non : « La chair la plus savoureuse est celle qui n’est… Comment le jeune homme doit écouter les poètes 1 Plutarque Antiquité Français Affects, Colère, Bienfait Plus d’une fois, mon excellente mère, l’élan de mon cœur m’a porté à vous consoler ; chaque fois je l’ai contenu. Bien des motifs m’engageaient à oser. D’abord, il me semblait que j’allais déposer tout le faix de mes ennuis, si j’essuyais au moins vos larmes,… Consolation à Helvia, sa mère 1 Sénèque Antiquité Français Colère, Soin de l’âme, Foi Si je ne vous savais, Marcia, aussi éloignée de la pusillanimité de votre sexe, que de tout autre défaut, si l’on n’admirait votre caractère comme un modèle des mœurs antiques, je n’oserais m’opposer à une douleur comme la vôtre, quand je vois des hommes même… Consolation à Marcia 1 Sénèque Antiquité Français Affects, Colère, Soin de l’âme Il y a entre les stoïciens, Sérénus, et les autres sectes qui font profession de sagesse, autant de différence qu’entre l’homme et la femme, je crois pouvoir le dire : car bien que les deux sexes contribuent dans la vie commune pour une part égale, celui-ci e… De la constance du sage 1 Sénèque Antiquité Français Soin de l’âme, Devoir civique, Mort SI une maison d'habitation, en raison de sa mauvaise situation ou de sa conception défectueuse, manque de lumière et d'air, ou se trouve trop exposée aux intempéries et malsaine, le plus sage est de la quitter tout à fait, à moins que, peut-être, la longue ha… De la curiosité 1 Plutarque Antiquité Français Affects, Aponie, Soin de l’âme SYLLA. Ces peintres, ô Fundanus, agissent à mon avis avec beaucoup de sagesse, qui n’achèvent jamais un tableau dès la première séance, mais l’examinent de nouveau après un intervalle convenable. Car l’œil, après s’être reposé quelque temps, renouvelle sa fac… De la maîtrise de la colère 1 Plutarque Antiquité Français Affects, Colère, Bienfait En m’examinant bien moi-même, cher Sénèque, j’ai reconnu certains défauts sensibles, patents, que je puis toucher du doigt ; d’autres plus obscurs et cachés plus avant ; d’autres enfin non habituels, mais qui, reparaissant par intervalles, sont à mon gré les … De la tranquillité de l’âme 1 Sénèque Antiquité Français Colère, Soin de l’âme, Courage Plutarque souhaite toute santé à son cher Paccius.
J’ai reçu tardivement ta lettre, dans laquelle tu me demandes de t’écrire quelque chose sur la tranquillité de l’esprit et sur les passages du Timée qui exigent une interprétation plus claire. Au même moment… De la tranquillité de l’âme, Plutarque 1 Plutarque Antiquité Français Affects, Aponie, Aporie MON dessein, dans cet essai, est de traiter de cette vertu que l’on appelle et tient pour morale, et que l’on distingue principalement de la vertu contemplative en ce qu’elle a pour matière les passions de l’âme, et pour forme la droite raison. J’examinerai d… De la vertu morale 1 Plutarque Antiquité Français Affects, Soin de l’âme, Éther et champ Une fois, lorsque la discussion a porté sur les preuves ou les démonstrations, que les débutants doivent apprendre de leurs enseignants de philosophie pour maîtriser ce qu'ils étudient, Musonius a déclaré qu'il n'était pas sensé de chercher de nombreuses preu… Entretiens de Musonius Rufus rapportés par Lucius 1 Musonius Rufus Antiquité Français Responsabilité devant le jugement, Colère, Bienfait D’après ce qu’on nous rapporte à ton sujet et d’après ce que tu as toi-même envoyé à tes fils, je conclus que tes pensées sur la philosophie ne sont pas celles des gens du commun, mais celles qu’il te convient d’avoir. Je me suis donc empressé, pour le présen… Lettres apocryphes attribuées à Musonius Rufus 1 Musonius Rufus Antiquité Français Colère, Aponie, Bienfait Occasion du Banquet. — Repas donné par Callias au jeune Autolycus, vainqueur au pancrace. — Socrate assiste à ce repas. — Arrivée du bouffon Philippe. Oui, selon moi, non-seulement les actions sérieuses des hommes beaux et bons, sont dignes de mémoire, mais e… Socrate dans Le Banquet de Xénophon 1 Xénophon Antiquité Français Colère, Soin de l’âme, Courage Principes de l’économie : c’est l’art de gouverner sa maison ou celle d’un autre ; mais cette science ne suffit pas pour faire un bon père de famille, il faut encore être libre des mauvaises passions. J’ai entendu un jour Socrate s’entretenir ainsi sur l’écon… Socrate dans l’Économique de Xénophon 1 Xénophon Antiquité Français Affects, Colère, Soin de l’âme Sun Tzu dit : La guerre est d’une importance vitale pour l’État. C’est le domaine de la vie et de la mort : la conservation ou la perte de l’empire en dépendent ; il est impérieux de bien le régler. Ne pas faire de sérieuses réflexions sur ce qui le concerne,… Sunzi Bingfa, L’Art de la guerre 1 Sun Tzu Antiquité Français Adaptation aux conditions, Affects, Colère Tu as exigé de moi , Novatus, que je traitasse par écrit des moyens de dompter la colère ; et c’est avec raison, ce me semble, que tu as craint particulièrement cette passion, de toutes la plus horrible et la plus effrénée. Les autres, en effet, ont un reste … De la colère 1.1 Sénèque Antiquité Français Affects, Colère, Aporie Exemples que j’ai reçus de mon grand-père Vérus : la bonté et la douceur, qui ne connaît point la colère. Pensées à moi-même 1.1 Marc Aurèle Antiquité Français Colère, Éther et champ, Famille Traitons ici de la poésie, de son essence et de ses diverses espèces, de la fonction propre à chacune d’elles et de la manière dont les intrigues doivent être construites pour que le poème soit réussi ; traitons aussi du nombre et de la nature des parties con… Poétique 1.1 Aristote Antiquité Français Soin de l’âme, Éducation, Justice C’est faussement qu’on a accusé Socrate de mépriser les dieux de l’État et d’en introduire de nouveaux. J’ai souvent admiré par quels arguments les accusateurs de Socrate ont jadis persuadé aux Athéniens qu’il méritait la mort, comme criminel d’État. Voici, e… Socrate dans les Mémorables de Xénophon 1.1 Xénophon Antiquité Français Colère, Bienfait, Soin de l’âme Lorsque je me fus enfin trouvé entièrement, ou du moins en grande partie, délivré des fatigues du barreau et des devoirs du sénat, je revins, Brutus, surtout à ton instigation, à ces études que j'avais conservées dans mon esprit, mais relâchées à cause des ci… Tusculanes 1.1 Cicéron Antiquité Français Mort, Jugement, Prière Tout art et toute recherche, de même que toute poursuite pratique ou toute entreprise, semblent viser quelque bien. Aussi a-t-on eu raison de dire que le Bien est ce à quoi toutes choses tendent. (Il est vrai que l'on observe une certaine diversité parmi les … Éthique à Nicomaque 1.1 Aristote Antiquité Français Colère, Bienfait, Désir Craton s’écria alors : « Par Bacchus, il eut raison de renoncer à parler, s’il comptait prononcer de ces discours interminables qui auraient ruiné toute gaieté et toute conversation. Mais je ne crois pas qu’il y ait autant de raisons d’interdire la philosophi… Propos de table 1.1.2 Plutarque Antiquité Français Bienfait, Soin de l’âme, Comparaison des caractères Que peut-on trouver d'aussi remarquable ou d'aussi désirable que de voir cette vertu, cette maîtrise du caractère et cette tempérance non pas cachées dans les ténèbres ni tenues secrètes, mais placées dans la lumière de l'Asie, sous les yeux de la plus illust… Lettres à Quintus 1.1.9 Cicéron Antiquité Français Devoir, Amitié, Mode Ces choses ne sont pas dites pour que mon discours paraisse t'avoir réveillé dans ton sommeil, mais plutôt pour avoir stimulé ta course. Tu continueras en effet d'agir comme tu l'as fait, afin que tous louent ton équité, ta tempérance, ta sévérité et ton inté… Lettres à Quintus 1.1.45 Cicéron Antiquité Français Devoir, Amitié, Prière Si maintenant tu veux considérer ses effets destructeurs, jamais fléau ne coûta plus au genre humain. Tu verras des meurtres, des empoisonnements, le deuil des accusés infligé par eux aux accusateurs, des villes saccagées, des nations détruites tout entières,… De la colère 1.2 Sénèque Antiquité Français Colère, Soin de l’âme, Communauté Je crois devoir répondre brièvement à tous. Quant aux détracteurs de la philosophie, une réponse suffisante leur a été donnée dans le livre où j’ai défendu et célébré la philosophie, qu’Hortensius avait accusée et blâmée. Comme ce livre paraissait avoir reçu … Des fins des biens et des maux 1.2 Cicéron Antiquité Français Scepticisme académicien, Soin de l’âme, Jugement Du père qui m’a donné la vie : la modestie et la virilité, du moins si je m’en rapporte à la réputation qu’il a laissée et au souvenir personnel qui m’en reste . Pensées à moi-même 1.2 Marc Aurèle Antiquité Français Éther et champ, Famille, Mémoire Fausseté du second chef d’accusation : Socrate n’a point corrompu la jeunesse. Loin de mériter la mort, il a droit à des récompenses publiques. Ce qui m’étonne encore, c’est que quelques esprits aient pu se laisser persuader que Socrate corrompait les jeunes … Socrate dans les Mémorables de Xénophon 1.2 Xénophon Antiquité Français Affects, Colère, Attribut En effet, pour les mœurs, les règles de vie et les affaires domestiques et familiales, nous en prenons assurément un soin meilleur et plus généreux; quant à l'État, nos ancêtres l'ont certainement réglé par de meilleures institutions et de meilleures lois. Qu… Tusculanes 1.2 Cicéron Antiquité Français Mort, Foi, Nature Si donc, parmi les fins auxquelles visent nos actions, il en est une que nous voulons pour elle-même, tandis que nous ne voulons les autres qu'en vue de celle-ci, et si nous ne choisissons pas toute chose en vue d'une autre, ce qui conduirait manifestement à … Éthique à Nicomaque 1.2 Aristote Antiquité Français Soin de l’âme, Désir, Famille « Souvent, dit-on, un homme s’irrite contre des gens qui ne l’ont pas offensé, mais qui doivent le faire : preuve que la colère ne vient pas uniquement de l’offense. » Il est vrai que le pressentiment du mal irrite ; mais c’est que l’intention même nous bless… De la colère 1.3 Sénèque Antiquité Français Affects, Colère, Aporie (1, p. 4-6).Michel de MontaigneC1 3 Nos affections s’emportent au delà de nousMontaigne - Essais, Éd de Bordeaux, 1.djvuMontaigne - Essais, Éd de Bordeaux, 1.djvu/14-6
Nos affections s’emportent au delà de nous
Chap. III.
A la mort des Roys tous les confede… Essais 1.3 Michel de Montaigne Moyen Âge et Renaissance Français Scepticisme académicien, Affects, Colère De ma mère : la piété et la générosité ; l’habitude de s’abstenir non pas seulement de faire le mal , mais même d’en concevoir jamais la pensée ; et aussi, la simplicité de vie, si loin du faste ordinaire des gens opulents. Pensées à moi-même 1.3 Marc Aurèle Antiquité Français Bienfait, Famille, Loi La vie de Socrate a été consacrée tout entière à la pratique et à l’exemple du bien. Plein de respect envers les dieux, il a toujours aussi fait preuve de tempérance. Comment Socrate me paraissait rendre service à ses disciples, soit en se montrant dans la pr… Socrate dans les Mémorables de Xénophon 1.3 Xénophon Antiquité Français Affects, Colère, Aporie La Grèce nous surpassait dans le savoir et dans tous les genres de littérature; il lui était facile, en cela, de vaincre des adversaires qui ne résistaient pas. Chez les Grecs, le plus ancien genre parmi les savants est celui des poètes, puisque Homère et Hés… Tusculanes 1.3 Cicéron Antiquité Français Soin de l’âme, Mort, Prière Notre traitement de cette science sera adéquat s'il atteint le degré de précision propre à son objet. Il ne faut pas attendre la même exactitude dans toutes les branches de la philosophie, pas plus que dans tous les produits des arts et des métiers. Les objet… Éthique à Nicomaque 1.3 Aristote Antiquité Français Soin de l’âme, Courage, Désir J’ai suffisamment expliqué ce que c’est que la colère : elle diffère évidemment de l’irascibilité, ainsi que l’homme ivre, de l’ivrogne, et l’homme effrayé, du timide. L’homme en colère peut n’être pas irascible ; l’irascible peut quelquefois n’être pas en co… De la colère 1.4 Sénèque Antiquité Français Colère, Soin de l’âme, Foi 