Saṃyutta Nikāya: Connected Discourses Text 21

Linked Discourses 7.21
2. Lay Followers
With Saṅgārava
At Sāvatthī.
Now at that time there was a brahmin named Saṅgārava staying in Sāvatthī. He practiced purification by water, believing in purification by water. He lived committed to the practice of immersing himself in water at daybreak and dusk.
Then Venerable Ānanda robed up in the morning and, taking his bowl and robe, entered Sāvatthī for alms.
He wandered for alms in Sāvatthī. After the meal, on his return from almsround, he went to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him,
“Sir, there is a brahmin named Saṅgārava staying in Sāvatthī. He practices purification by water, believing in purification by water. He lives devoted to ritual bathing at daybreak and dusk.
Please visit him at his home out of sympathy.”
The Buddha consented with silence.
Then the Buddha robed up in the morning and, taking his bowl and robe, went to the home of the brahmin Saṅgārava, and sat down on the seat spread out.
Then the brahmin Saṅgārava went up to the Buddha, and exchanged greetings with him.
When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side. The Buddha said to him,
“Is it really true, brahmin, that you practice purification by water, believing in purification by water; that you live committed to the practice of immersing yourself in water at daybreak and dusk?”
“Yes, worthy Gotama.”
“But brahmin, for what reason do you practice purification by water?”
“It’s because, Worthy Gotama, whatever bad deeds I’ve done during the day I rinse off by bathing at dusk; and whatever bad deeds I’ve done during the night, I rinse off by bathing at dawn.
That’s the reason why I practice purification by water.”
“The teaching is a lake, brahmin, <j>into which ethics are the stairs,
unclouded, praised by the fine to the good.
There the knowledge masters go to bathe,
and cross to the far shore with dry limbs.”
When he had spoken, Saṅgārava said to the Buddha,
“Excellent, worthy Gotama! Excellent! …
From this day forth, may the worthy Gotama remember me as a lay follower who has gone for refuge for life.”

Saṁyutta Nikāya 7.21
2. Upāsakavagga
Saṅgāravasutta
Sāvatthinidānaṁ.
Tena kho pana samayena saṅgāravo nāma brāhmaṇo sāvatthiyaṁ paṭivasati udakasuddhiko, udakena parisuddhiṁ pacceti, sāyaṁ pātaṁ udakorohanānuyogamanuyutto viharati.
Atha kho āyasmā ānando pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṁ piṇḍāya pāvisi.
Sāvatthiyaṁ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:
“idha, bhante, saṅgāravo nāma brāhmaṇo sāvatthiyaṁ paṭivasati udakasuddhiko, udakena suddhiṁ pacceti, sāyaṁ pātaṁ udakorohanānuyogamanuyutto viharati.
Sādhu, bhante, bhagavā yena saṅgāravassa brāhmaṇassa nivesanaṁ tenupasaṅkamatu anukampaṁ upādāyā”ti.
Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena.
Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena saṅgāravassa brāhmaṇassa nivesanaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
Atha kho saṅgāravo brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi.
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho saṅgāravaṁ brāhmaṇaṁ bhagavā etadavoca:
“saccaṁ kira tvaṁ, brāhmaṇa, udakasuddhiko, udakena suddhiṁ paccesi, sāyaṁ pātaṁ udakorohanānuyogamanuyutto viharasī”ti?
“Evaṁ, bho gotama”.
“Kiṁ pana tvaṁ, brāhmaṇa, atthavasaṁ sampassamāno udakasuddhiko, udakasuddhiṁ paccesi, sāyaṁ pātaṁ udakorohanānuyogamanuyutto viharasī”ti?
“Idha me, bho gotama, yaṁ divā pāpakammaṁ kataṁ hoti, taṁ sāyaṁ nhānena pavāhemi, yaṁ rattiṁ pāpakammaṁ kataṁ hoti taṁ pātaṁ nhānena pavāhemi.
Imaṁ khvāhaṁ, bho gotama, atthavasaṁ sampassamāno udakasuddhiko, udakena suddhiṁ paccemi, sāyaṁ pātaṁ udakorohanānuyogamanuyutto viharāmī”ti.
“Dhammo rahado brāhmaṇa sīlatittho,
Anāvilo sabbhi sataṁ pasattho;
Yattha have vedaguno sinātā,
Anallagattāva taranti pāran”ti.
Evaṁ vutte, saṅgāravo brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:
“abhikkantaṁ, bho gotama, abhikkantaṁ, bho gotama …pe…
upāsakaṁ maṁ bhavaṁ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.

Discours reliés 7.21
2. Les Disciples laïcs
Avec Saṅgārava
À Sāvatthī.
Or, à ce moment-là, un brahmane nommé Saṅgārava séjournait à Sāvatthī. Il pratiquait la purification par l’eau, croyant en la purification par l’eau. Il vivait en se consacrant à la pratique de l’immersion dans l’eau à l’aube et au crépuscule.
Alors, le matin, le vénérable Ānanda s’habilla et, prenant son bol et sa robe, entra dans Sāvatthī pour recueillir des aumônes.
Il parcourut Sāvatthī pour recueillir des aumônes. Après le repas, à son retour de la tournée d’aumônes, il se rendit auprès du Bouddha, se prosterna, s’assit sur le côté et lui dit :
« Seigneur, un brahmane nommé Saṅgārava séjourne à Sāvatthī. Il pratique la purification par l’eau, croyant en la purification par l’eau. Il vit en se consacrant au bain rituel à l’aube et au crépuscule.
Par compassion, veuillez lui rendre visite chez lui. »
Le Bouddha consentit en silence.
Alors, le matin, le Bouddha s’habilla et, prenant son bol et sa robe, se rendit à la demeure du brahmane Saṅgārava et s’assit sur le siège préparé.
Puis le brahmane Saṅgārava se rendit auprès du Bouddha et échangea des salutations avec lui.
Quand les salutations et les propos courtois furent terminés, il s’assit sur le côté. Le Bouddha lui dit :
« Est-il vraiment vrai, brahmane, que tu pratiques la purification par l’eau, croyant en la purification par l’eau, et que tu vis en te consacrant à la pratique de l’immersion dans l’eau à l’aube et au crépuscule ? »
« Oui, digne Gotama. »
« Mais brahmane, pour quelle raison pratiques-tu la purification par l’eau ? »
« C’est parce que, digne Gotama, je lave en me baignant au crépuscule toutes les mauvaises actions que j’ai commises pendant la journée ; et je lave en me baignant à l’aube toutes les mauvaises actions que j’ai commises pendant la nuit.
Voilà pourquoi je pratique la purification par l’eau. »
« L’enseignement est un lac, brahmane, <j>dont l’éthique forme les marches,
limpide, loué par les êtres excellents à l’intention des bons.
Les maîtres de la connaissance vont s’y baigner,
et gagnent l’autre rive les membres secs. »
Lorsqu’il eut parlé, Saṅgārava dit au Bouddha :
« Excellent, digne Gotama ! Excellent ! …
À compter de ce jour, que le digne Gotama se souvienne de moi comme d’un disciple laïc qui a pris refuge pour la vie. »