Saṃyutta Nikāya: Connected Discourses Text 7

Linked Discourses 8.7
1. With Vaṅgīsa
The Invitation to Admonish
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in the stilt longhouse of Migāra’s mother in the Eastern Monastery, together with a large Saṅgha of around five hundred monks, all of whom were perfected ones.
Now, at that time it was the sabbath - the full moon on the fifteenth day - and the Buddha was sitting in the open surrounded by the Saṅgha of monks for the invitation to admonish.
Then the Buddha looked around the Saṅgha of monks, who were silent. He addressed them:
“Come now, monks, I invite you all:
Is there anything I’ve done by way of body or speech that you would criticize?”
When he had spoken, Venerable Sāriputta rose from his seat, arranged his robe over one shoulder, raised his cupped palms toward the Buddha, and said:
“There is nothing, sir, that you’ve done by way of body or speech that we would criticize.
For the Blessed One gave rise to the unarisen path, gave birth to the unborn path, and explained the unexplained path. He is the knower of the path, the discoverer of the path, the expert on the path.
And now the disciples live following the path; they acquire it later.
And sir, I invite the Blessed One.
Is there anything I’ve done by way of body or speech that you would criticize?”
“There is nothing, Sāriputta, that you’ve done by way of body or speech that I would criticize.
Sāriputta, you are astute. You have great wisdom, widespread wisdom, laughing wisdom, swift wisdom, sharp wisdom, penetrating wisdom.
A wheel-turning monarch’s oldest son rightly keeps wielding the power set in motion by his father.
In the same way, Sāriputta rightly keeps rolling the supreme Wheel of Dhamma that was rolled forth by me.”
“Since it seems I have done nothing worthy of the Blessed One’s criticism,
is there anything these five hundred monks have done by way of body or speech that you would criticize?”
“There is nothing, Sāriputta, that these five hundred monks have done by way of body or speech that I would criticize.
For of these five hundred monks, sixty have the three knowledges, sixty have the six direct knowledges, sixty are freed both ways, and the rest are freed by wisdom.”
Then Venerable Vaṅgīsa rose from his seat, arranged his robe over one shoulder, raised his cupped palms toward the Buddha, and said,
“I feel inspired to speak, Blessed One! I feel inspired to speak, Holy One!”
“Then speak as you feel inspired,” said the Buddha.
Then Vaṅgīsa extolled the Buddha in his presence with fitting verses:
“Today, on the fifteenth day sabbath,
five hundred monks have gathered together <j>to purify their precepts.
These untroubled sages <j>have cut off their fetters and bonds,
they will not be reborn again.
Just as a wheel-turning monarch
surrounded by ministers
travels all around this
land girt by sea.
So disciples with the three knowledges,
conquerors of death,
revere the winner of the battle,
the unsurpassed caravan leader.
All are sons of the Blessed One - there is no rubbish here.
I bow to the Kinsman of the Sun,
destroyer of the dart of craving.”

Saṁyutta Nikāya 8.7
1. Vaṅgīsavagga
Pavāraṇāsutta
Ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati pubbārāme migāramātupāsāde mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ pañcamattehi bhikkhusatehi sabbeheva arahantehi.
Tena kho pana samayena bhagavā tadahuposathe pannarase pavāraṇāya bhikkhusaṅghaparivuto abbhokāse nisinno hoti.
Atha kho bhagavā tuṇhībhūtaṁ bhikkhusaṅghaṁ anuviloketvā bhikkhū āmantesi:
“handa dāni, bhikkhave, pavāremi vo.
Na ca me kiñci garahatha kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā”ti.
Evaṁ vutte, āyasmā sāriputto uṭṭhāyāsanā ekaṁsaṁ uttarāsaṅgaṁ karitvā yena bhagavā tenañjaliṁ paṇāmetvā bhagavantaṁ etadavoca:
“na kho mayaṁ, bhante, bhagavato kiñci garahāma kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā.
Bhagavā hi, bhante, anuppannassa maggassa uppādetā, asañjātassa maggassa sañjanetā, anakkhātassa maggassa akkhātā, maggaññū maggavidū maggakovido.
Maggānugā ca, bhante, etarahi sāvakā viharanti pacchā samannāgatā;
ahañca kho, bhante, bhagavantaṁ pavāremi.
Na ca me bhagavā kiñci garahati kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā”ti.
“Na khvāhaṁ te, sāriputta, kiñci garahāmi kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā.
Paṇḍito tvaṁ, sāriputta, mahāpañño tvaṁ, sāriputta, puthupañño tvaṁ, sāriputta, hāsapañño tvaṁ, sāriputta, javanapañño tvaṁ, sāriputta, tikkhapañño tvaṁ, sāriputta, nibbedhikapañño tvaṁ, sāriputta.
Seyyathāpi, sāriputta, rañño cakkavattissa jeṭṭhaputto pitarā pavattitaṁ cakkaṁ sammadeva anuppavatteti;
evameva kho tvaṁ, sāriputta, mayā anuttaraṁ dhammacakkaṁ pavattitaṁ sammadeva anuppavattesī”ti.
“No ce kira me, bhante, bhagavā kiñci garahati kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā.
Imesaṁ pana, bhante, bhagavā pañcannaṁ bhikkhusatānaṁ na kiñci garahati kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā”ti.
“Imesampi khvāhaṁ, sāriputta, pañcannaṁ bhikkhusatānaṁ na kiñci garahāmi kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā.
Imesañhi, sāriputta, pañcannaṁ bhikkhusatānaṁ saṭṭhi bhikkhū tevijjā, saṭṭhi bhikkhū chaḷabhiññā, saṭṭhi bhikkhū ubhatobhāgavimuttā, atha itare paññāvimuttā”ti.
Atha kho āyasmā vaṅgīso uṭṭhāyāsanā ekaṁsaṁ uttarāsaṅgaṁ karitvā yena bhagavā tenañjaliṁ paṇāmetvā bhagavantaṁ etadavoca:
“paṭibhāti maṁ, bhagavā, paṭibhāti maṁ, sugatā”ti.
“Paṭibhātu taṁ, vaṅgīsā”ti bhagavā avoca.
Atha kho āyasmā vaṅgīso bhagavantaṁ sammukhā sāruppāhi gāthāhi abhitthavi:
“Ajja pannarase visuddhiyā,
Bhikkhū pañcasatā samāgatā;
Saṁyojanabandhanacchidā,
Anīghā khīṇapunabbhavā isī.
Cakkavattī yathā rājā,
amaccaparivārito;
Samantā anupariyeti,
sāgarantaṁ mahiṁ imaṁ.
Evaṁ vijitasaṅgāmaṁ,
satthavāhaṁ anuttaraṁ;
Sāvakā payirupāsanti,
tevijjā maccuhāyino.
Sabbe bhagavato puttā,
palāpettha na vijjati;
Taṇhāsallassa hantāraṁ,
vande ādiccabandhunan”ti.

Discours reliés 8.7
1. Avec Vaṅgīsa
L’invitation à admonester
Un jour, le Bouddha séjournait près de Sāvatthī, dans la longue demeure sur pilotis de la mère de Migāra, au monastère de l’Est, en compagnie d’un grand Saṅgha d’environ cinq cents moines, tous êtres accomplis.
Or, à cette époque, c’était le sabbat, la pleine lune du quinzième jour, et le Bouddha était assis en plein air, entouré du Saṅgha des moines, pour l’invitation à admonester.
Alors le Bouddha promena son regard sur le Saṅgha des moines, qui demeurait silencieux. Il s’adressa à eux :
« Allons, moines, je vous invite tous :
y a-t-il quoi que ce soit que j’aie fait par le corps ou par la parole que vous critiqueriez ? »
Lorsqu’il eut parlé, le vénérable Sāriputta se leva de son siège, arrangea sa robe sur une épaule, leva ses paumes jointes vers le Bouddha et dit :
« Il n’est rien, monsieur, que vous ayez fait par le corps ou par la parole que nous critiquerions.
Car le Bienheureux a fait surgir la voie qui n’avait pas surgi, a donné naissance à la voie qui n’était pas née et a expliqué la voie qui n’avait pas été expliquée. Il connaît la voie, il l’a découverte, il en est l’expert.
Et maintenant les disciples vivent en suivant la voie ; ils l’acquièrent après lui.
Et, monsieur, j’invite le Bienheureux.
Y a-t-il quoi que ce soit que j’aie fait par le corps ou par la parole que vous critiqueriez ? »
« Il n’est rien, Sāriputta, que tu aies fait par le corps ou par la parole que je critiquerais.
Sāriputta, tu es sagace. Tu possèdes une grande sagesse, une vaste sagesse, une sagesse joyeuse, une sagesse rapide, une sagesse aiguë, une sagesse pénétrante.
Le fils aîné d’un monarque qui fait tourner la roue continue à juste titre d’exercer le pouvoir mis en mouvement par son père.
De même, Sāriputta, tu continues à juste titre de faire tourner la suprême Roue du Dhamma que j’ai mise en mouvement. »
« Puisqu’il semble que je n’aie rien fait qui mérite la critique du Bienheureux,
y a-t-il quoi que ce soit que ces cinq cents moines aient fait par le corps ou par la parole que vous critiqueriez ? »
« Il n’est rien, Sāriputta, que ces cinq cents moines aient fait par le corps ou par la parole que je critiquerais.
Car parmi ces cinq cents moines, soixante possèdent les trois connaissances, soixante possèdent les six connaissances directes, soixante sont libérés des deux manières, et les autres sont libérés par la sagesse. »
Alors le vénérable Vaṅgīsa se leva de son siège, arrangea sa robe sur une épaule, leva ses paumes jointes vers le Bouddha et dit :
« L’inspiration me vient, Bienheureux ! L’inspiration me vient, Saint ! »
« Parle donc selon ton inspiration », dit le Bouddha.
Alors Vaṅgīsa fit l’éloge du Bouddha en sa présence par des vers appropriés :
« Aujourd’hui, au sabbat du quinzième jour,
cinq cents moines se sont rassemblés <j>pour purifier leurs préceptes.
Ces sages sans trouble <j>ont tranché leurs entraves et leurs liens,
ils ne renaîtront plus.
Tel un monarque qui fait tourner la roue,
entouré de ses ministres,
parcourt en tous sens cette
terre ceinte par la mer.
Ainsi les disciples aux trois connaissances,
vainqueurs de la mort,
vénèrent le vainqueur de la bataille,
l’incomparable guide de caravane.
Tous sont fils du Bienheureux,
il n’y a ici aucun rebut.
Je m’incline devant le Parent du Soleil,
destructeur du trait de la soif. »