SVF II: Chrysippus on Logic and Physics Page scan-020

10 CHRYSIPPI SCRIPTA. 18 8. ᾿Ηϑικοῦ Τόπου περὶ ᾿Αγαϑῶν καὶ Κακῶν. Σύνταξις πρώτη᾽ ' περὶ τοῦ καλοῦ καὶ τῆς ἡδονῆς πρὸς ᾿Δριστοκρέοντα α' β΄ γ' δ΄ ε ς΄ ζ΄ η 9 v ἀποδείξεις πρὸς τὸ μὴ εἶναι τὴν ἡδονὴν τέλος αἱ β΄ γ' δ΄ 5 ἀποδείξεις πρὸς τὸ μὴ εἶναι τὴν ἡδονὴν ἀγαϑόν αἱ β΄ γ' δ΄ περὶ τῶν λεγομένων ὑπὲρ τῆς Xxx Cetera interciderunt. 19 Valerius Maximus VIII 7, 10. Citerioris aetatis metas, sed non parvi tamen spatii Chrysippi vivacitas flexit: nam octogesimo anno coep- 10 tum undequadragesimum “ογικῶν exactissimae subtilitatis volumen reliquit. cuius studium in tradendis ingenii sui monumentis tantum operae laboris- que sustinuit, ut ad ea quae scripsit penitus cognoscenda longa vita sit opus. 20 Numenius apud Eusebium praep. evang. XIV p. 728a. τὰ δὲ τῶν 16 Στωϊκῶν ἐστασίασται, ἀρξάμενα ἀπὸ τῶν ἀρχόντων καὶ μηδέπω τελευτῶντα καὶ νῦν. ἐλέγχουσι δὲ ἀγαπώντως ὑπὸ δυσμενοῦς ἐλέγχου, οἱ μέν τινες αὐὖ- τῶν ἐμμεμενηκότες ἔτι, οἵ δ᾽ ἤδη μεταϑέμενοι. εἴξασιν οὖν oí πρῶτοι ὀλι- γαρχικωτέροις, οἱ δὴ διαστάντες ὑπῆρξαν εἰς τοὺς μετέπειτα πολλῆς μὲν τοῖς προτέροις, πολλῆς δὲ τῆς ἀλλήλοις ἐπιτιμήσεως αἴτιοι, εἰσέτι ἑτέρων ἕτεροι 20 Στωϊκώτεροι᾽ καὶ μᾶλλον ὅσοι πλέον ἐπὶ τὸ τεχνικὸν ὥφϑησαν μικρολόγοι" αὐτοὶ γὰρ οὗτοι τοὺς ἑτέρους ὑπερβαλλόμενοι τῇ τε πολυπραγμοσύνῃ τοῖς τε σκαριφηϑμοῖς ἐπετίμων ϑᾶττον. 21 Origenes contra Celsum II. 12 Vol. I p. 141, 7 (p. 297 Delarue). ἀλλὰ καὶ ὁ Χρύσιππος πολλαχοῦ τῶν συγγαμμμάτων αὐτοῦ φαίνεται xa- 25 ϑαπτόμενος Κλεάνϑους, καινοτομῶν παρὰ τὰ ἐκείνῳ δεδογμένα, γενομένῳ. αὐτοῦ διδασκάλῳ ἔτι νέου καὶ ἀρχὰς ἔχοντος φιλοσοφίας ..... οὐκ ὀλίγον δὲ χρόνον καὶ ὁ Χρύσιππος παρὰ τῷ Κλεάνϑει πεποιῆσϑαι τὰς διατριβάς (scil. λέγεται). 22 Origenes contra Celsum I. 39 Vol. I p. 91, 20 (p. 357 Delarue). 300 δὲ Χρύσιππος πολλαχοῦ ἐκϑέμενος và κινήσαντα αὐτὸν ἀναπέμπει ἡμᾶς ἐφ᾽ oUg ἂν εὕροιμεν κρεῖττον αὐτοῦ ἐροῦντας. 28 Origenes contra Celsum V. 57 Vol. II p. 60, 5 (p. 621 Delarue). Παράδοξα δὲ πράγματα τοῖς ἀνθρώποις ἐπιφαίνεσϑαί move καὶ τῶν “Ἑλλήνων ἱστόρησαν οὐ μόνον οἵ ὑπονοηϑέντες ἂν ὡς μυϑοποιοῦντες, ἀλλὰ καὶ οἵ 35 οἷον πολὺ ἐπιδειξάμενοι γνησίως φιλοσοφεῖν καὶ φιλαλήϑως ἐκτέϑεσϑαι τὰ εἰς αὐτοὺς φϑάσαντα. Τοιαῦτα δὲ ἀνέγνωμεν παρὰ τῷ Σολεῖ Χρυσίππῳ οἷο. 24 Galenus de differentia puls. 10. ed. Bas. III 80. K. VIII. 631 (impugnans sectam Archigenis) πολὺ δὲ τοῦτ᾽ ἔστι παρὰ τῷ προπάππῳ τῆς αἱρέσεως αὐτῶν Χρυσίππῳ᾽ νομοϑετεῖ μὲν γὰρ ὀνόματα πλεῖον ἤ Σόλων 40 ᾿4ϑηναίοις ἵστᾷ τοῖς ἄξοσι νομίσματα, συγχεῖ δ᾽ αὐτὸς πρῶτος αὐτά. paulo post: νυνὶ δὲ τὸ δεινότατον οὔτε γεννηθεὶς ᾿ἀϑήνησιν οὔτε τρα- 1 ἀγαϑοῦ D. 4 ἀπόδειξις BPD. 5 ἀπόδειξις BPD. 10 Cf. n. 16. ξητήσεις λογικαὶ περὶ τῶν καταλεγομένων᾽ ξητημάτων ἐννέα καὶ τριάκοντα. Opus miscellaneum, quod ad omnes logicae partes pertinebat auctor catalogi extremum posuit (τῶν εἰρημένων διαφορῶν ἐκτὸς ὄντα). 20 hic de Chrysippo cogitat Numenius. 24 αὐτοῦ M, ἑαυτοῦ ceteri codd. 84 oi PM Del, om. ceteri; οἱ τὸ πολὺ Bo., οἱ ποζύ (om. olov) Guiet. 40 ἱστᾷ scripsi, ἱστᾶν vulgo.

10 THE WRITINGS OF CHRYSIPPUS.

3. The Ethical Division concerning Goods and Evils.

First Arrangement:

On the Fine and Pleasure, addressed to Aristocreon, books 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9.

Proofs That Pleasure Is Not the End, books 1, 2, 3, 4.

Proofs That Pleasure Is Not a Good, books 1, 2, 3, 4.

On the Arguments Advanced in Defense of ...

The remainder has been lost.

19 Valerius Maximus VIII 7.10. Chrysippus’ vitality extended to the limits of a comparatively advanced age, though not an insignificant span: in his eightieth year he left unfinished the thirty-ninth volume of his extremely exact and subtle Logical Inquiries. He devoted so much effort and labor to leaving written monuments of his intellect that a long life is needed to gain a thorough knowledge of what he wrote.

20 Numenius, in Eusebius, Preparation for the Gospel XIV, p. 728a. The affairs of the Stoics are torn by faction, beginning with their founders and not yet ending even now. They gladly refute one another with hostile refutation, some of them still persisting in their positions and others already having changed sides. The first resemble a rather oligarchical party. Those who split away became the cause, for later thinkers, of much reproach against their predecessors and much mutual reproach, each group being more Stoic than the other. Those who were seen to carry technicality furthest were all the more petty, for these very men, surpassing the others in meddlesomeness and minute diagramming, were quicker to reproach them.

21 Origen, Against Celsus II 12, vol. I, p. 141.7 (p. 297 Delarue). Chrysippus, too, appears in many places in his writings to attack Cleanthes, introducing innovations contrary to the doctrines accepted by the man who had been his teacher when he was still young and beginning philosophy ... Chrysippus is also said to have spent no little time in study with Cleanthes.

22 Origen, Against Celsus I 39, vol. I, p. 91.20 (p. 357 Delarue). Chrysippus, after setting out in many places the considerations that moved him, refers us to those whom we might find speaking better than he does.

23 Origen, Against Celsus V 57, vol. II, p. 60.5 (p. 621 Delarue). Even among the Greeks, not only those who might be suspected of composing myths, but also those who displayed, as it were, a great commitment to genuine philosophy and to truthfully setting forth the reports that reached them, recorded that astonishing events had appeared to human beings. We have read such accounts in Chrysippus of Soli, such as ...

24 Galen, On Differences in the Pulse 10, ed. Basel III 80; Kühn VIII 631. In attacking the school of Archigenes: This practice is abundant in Chrysippus, the great-grandfather of their school. He legislates more names than Solon did for the Athenians, sets them up like currency upon the axones, and then is himself the first to confuse them.

A little later: “But now, most astonishingly, though neither born at Athens nor raised...”

1 “of the good” D. 4 “proof” BPD. 5 “proof” BPD. 10 Compare no. 16: Logical inquiries concerning things predicated, thirty-nine inquiries. This miscellaneous work, which pertained to every part of logic, was placed last by the catalogue’s author as “lying outside the aforementioned subdivisions.” 20 Numenius is thinking here of Chrysippus. 24 αὐτοῦ M; ἑαυτοῦ in the other manuscripts. 34 οἱ PM Delarue, omitted by the others; οἱ τὸ πολύ Bo.; οἱ πολύ, with οἷον omitted, Guiet. 40 I wrote ἱστᾷ; the common reading is ἱστᾶν.

10 ÉCRITS DE CHRYSIPPE.

3. Partie éthique concernant les biens et les maux.

Première série :

Sur le beau moral et le plaisir, adressé à Aristocréon, livres I, II, III, IV, V, VI, VII, VIII et IX.

Démonstrations établissant que le plaisir n’est pas la fin, livres I, II, III et IV.

Démonstrations établissant que le plaisir n’est pas un bien, livres I, II, III et IV.

Sur les arguments avancés en faveur de la... Le reste est perdu.

19 Valère Maxime VIII, 7, 10. La vitalité de Chrysippe repoussa les limites ordinaires de l’âge, sans toutefois les dépasser de peu : dans sa quatre-vingtième année, il laissa le trente-neuvième volume, tout juste commencé, de ses Recherches logiques d’une extrême subtilité. Il consacra tant d’application et de travail à transmettre les monuments de son intelligence qu’une longue vie serait nécessaire pour connaître à fond ce qu’il écrivit.

20 Numénius, chez Eusèbe, Préparation évangélique XIV, p. 728a. Les doctrines des stoïciens sont en proie aux dissensions, qui commencèrent dès leurs premiers chefs et ne sont pas encore terminées aujourd’hui. Ils se réfutent volontiers sous l’effet d’une réfutation hostile, les uns demeurant encore attachés à leurs positions, les autres les ayant déjà abandonnées. Les premiers ressemblaient donc plutôt à une oligarchie. Ceux qui firent sécession devinrent, pour leurs successeurs, la cause de nombreux reproches adressés tant à leurs prédécesseurs qu’entre eux, les uns se montrant toujours plus stoïciens que les autres. Ceux qui paraissaient s’attacher davantage à la technicité se révélaient surtout minutieux à l’excès. Ce sont précisément eux qui, surpassant les autres par leur curiosité indiscrète et leurs griffonnages, les accablaient plus promptement de reproches.

21 Origène, Contre Celse II, 12, vol. I, p. 141, 7, p. 297 Delarue. Mais Chrysippe aussi paraît, en maints endroits de ses écrits, s’en prendre à Cléanthe et introduire des nouveautés contraires aux opinions de celui-ci, qui avait été son maître lorsqu’il était encore jeune et commençait à philosopher... On dit aussi que Chrysippe passa un temps assez long à étudier auprès de Cléanthe.

22 Origène, Contre Celse I, 39, vol. I, p. 91, 20, p. 357 Delarue. Chrysippe, en de nombreux endroits, expose ce qui l’a incité à écrire et nous renvoie à ceux que nous pourrions trouver capables de mieux parler que lui.

23 Origène, Contre Celse V, 57, vol. II, p. 60, 5, p. 621 Delarue. Que des phénomènes extraordinaires apparaissent aux hommes, certains Grecs l’ont rapporté, non seulement ceux que l’on pourrait soupçonner de composer des mythes, mais aussi ceux qui ont largement montré qu’ils philosophaient authentiquement et exposaient avec amour de la vérité les récits parvenus jusqu’à eux. Nous avons lu de tels récits chez Chrysippe de Soles, par exemple...

24 Galien, Sur la différence des pouls, 10, éd. Bâle III, 80 ; Kühn VIII, 631. Attaquant l’école d’Archigène : On trouve cela en abondance chez Chrysippe, l’arrière-grand-père de leur école. Il légifère en matière de noms plus encore que Solon ne donna de lois aux Athéniens en dressant les tables, puis il est lui-même le premier à les embrouiller.

Un peu plus loin : Mais à présent, ce qu’il y a de plus terrible, c’est que, sans être né ni avoir été élevé à Athènes, mais...

1 ἀγαθοῦ D. 4 ἀπόδειξις BPD. 5 ἀπόδειξις BPD. 10 Comparer le no 16 : « Questions logiques diverses concernant les prédicats : trente-neuf questions. » Ouvrage composite touchant toutes les parties de la logique, que l’auteur du catalogue a placé à la fin, « demeurant en dehors des divisions précédemment mentionnées ». 20 Numénius pense ici à Chrysippe. 24 αὐτοῦ M, ἑαυτοῦ dans les autres manuscrits. 34 οἱ PM Delarue, omis par les autres ; οἱ τὸ πολὺ Bo. ; οἱ πολύ, avec omission de οἷον, Guiet. 40 J’ai écrit ἱστᾷ ; ἱστᾶν dans les éditions.