SVF II: Chrysippus on Logic and Physics Page scan-027

. PROLEGOMENA PHILOSOPHIAE. 17 εἶναι ὁ περὶ τῶν θεῶν λόγος, διὸ καὶ τελετὰς ἠγόρευςεαν τὰς τούτου Tapabóceic." 43 Diog. Laért. VII 40. ἄλλοι δὲ πρῶτον μὲν τὸ λογικὸν τάτ- τουσι" δεύτερον δὲ τὸ φυσικόν καὶ τρίτον τὸ ἠϑικόν. ὧν ἐστι Ζήνων ἐν τῷ περὶ λόγου καὶ Χρύσιππος etc. 44 Sextus adv. math. VII 22. of δὲ ἀπὸ τῆς Στοᾶς καὶ αὐτοὶ ἄρχειν μέν φασι τὰ λογικά, δευτερεύειν δὲ và ἠϑικά᾽ τελευταῖα δὲ τετάχϑαι τὰ φυσικά. πρῶτον γὰρ δεῖν κατησφαλίσϑαι τὸν νοῦν εἰς δυσέκκρουστον τῶν παραδιδομένων φυλακήν᾽ ὀχυρωτικὸν δὲ εἶναι τῆς διανοίας τὸν δια- λεκτικὸν τόπον᾽ δεύτερον δὲ ὑπογράφειν τὴν ἠϑικὴν ϑεωρίαν πρὸς βελτίωσιν τῶν ἠϑῶν᾽ ἀκίνδυνος γὰρ ἡ παραδοχὴ ταύτης ἐπὶ προὕποκειμένῃ τῇ λογικῇ δυνάμει" τελευταίαν δὲ ἐπάγειν τὴν φυσικὴν ϑεωρίαν᾽ ϑειοτέρα γάρ ἐστι καὶ βαϑυτέρας δεῖται τῆς ἐπιστάσεως. 1 προσηγόρευσαν Bernardakis. 5 contraria haec sunt ipsius Chrysippi verbis apud Plutarchum de Stoic. rep. 9 p. 10352, sed fortasse mutavit senten- liam Chrysippus. Potest etiam illa ratio ad ordinem discendi, haec ad ipsum referri rerum ordinem.

PROLEGOMENA TO PHILOSOPHY. 17

...the account concerning the gods is last, and for this reason they called its transmission “initiations.”

43 Diogenes Laërtius VII 40. Others place the logical part first, the physical second, and the ethical third. Among them are Zeno in On Discourse and Chrysippus, etc.

44 Sextus, Against the Mathematicians VII 22. The Stoics themselves say that logical studies come first, ethical studies second, and physical studies are placed last. For the mind must first be secured as a safeguard, difficult to dislodge, of the doctrines transmitted; and the dialectical topic fortifies the understanding. Second, ethical theory must be outlined for the improvement of character, for its reception is safe when the logical capacity has first been laid as a foundation. Finally, physical theory must be introduced, for it is more divine and requires deeper attention.

1 Bernardakis reads “they called.” 5 These statements conflict with Chrysippus’ own words in Plutarch, On Stoic Self-Contradictions 9, p. 1035a, but perhaps Chrysippus changed his opinion. It is also possible that the former account concerns the order of learning, while this one concerns the order of the subjects themselves.

PROLÉGOMÈNES À LA PHILOSOPHIE. 17

[...] vient en dernier le discours relatif aux dieux; c’est pourquoi ils appelèrent «initiations» les enseignements qui s’y rapportent.»

43 Diogène Laërce, VII 40. D’autres placent d’abord la logique, puis la physique et, en troisième lieu, l’éthique. Parmi eux figurent Zénon dans son ouvrage Sur le discours, Chrysippe, etc.

44 Sextus, Contre les mathématiciens, VII 22. Les Stoïciens disent eux aussi que les enseignements logiques viennent en premier, que les éthiques occupent le deuxième rang et que les physiques sont placés en dernier. Il faut en effet commencer par mettre l’intellect en sûreté afin qu’il garde sans pouvoir être ébranlé les enseignements transmis; or le lieu dialectique fortifie la pensée. Il faut ensuite esquisser la théorie éthique en vue d’améliorer les caractères, car on peut la recevoir sans danger lorsque la faculté logique a été préalablement établie. Enfin, il faut introduire la théorie physique, car elle est plus divine et exige une attention plus profonde.

1 προσηγόρευσαν Bernardakis. 5 Ces propos sont contraires aux propres paroles de Chrysippe rapportées par Plutarque, Des contradictions des Stoïciens, 9, p. 1035a; mais peut-être Chrysippe changea-t-il d’avis. Il se peut aussi que le premier exposé concerne l’ordre de l’apprentissage, et le second l’ordre des choses elles-mêmes.