SVF II: Chrysippus on Logic and Physics Page scan-028

Chrysippeae Philosophiae. Pars I. Logica. 45 Cicero de finibus IV 4, 9. Qwid? ea quae dialectici nunc tra- s dunt οὐ docent, nonne ab llis instituta, sunt. (scil. a. veteribus)? de qui- bus etsi α Chrysippo mazime est. elaboratum, tamen α Zenone minus mulio quam ab antiquis. .Ab hoc autem quaedam mon melius, quam veleres, quaedam omnino relicia. Cumque duae sint artes, quibus per- fece ratio et oratio compleatur, wna inveniendi, altera, disserendi, hane 10 posteriorem et Stoici οὐ Peripatetici, priorem autem lli egregie. tradide- runt, hi omnino ne attigerunt quidem. 46 Galenus de libris propriis 11. Vol XIX p. 40 K. ἀλλήλοις μὲν λέγω διαφέρεσθαι τοὺς φιλοσόφους ἐν τῇ λογικῇ ϑεωρίᾳ, τοὺς Περιπατητι- κούς τε καὶ Στωϊκοὺς καὶ Πλατωνικούς" ἑαυτῶν δὲ πάλιν ἰδίᾳ τοὺς καϑ᾽ 15 ἑκάστην αὐτῶν᾽ μικρὰ μὲν δή πώς ἐστιν ἣ παρὰ τοῖς Περιπατητικοῖς δια- φωνία, μεγάλη δὲ παρὰ τοῖς Στωϊκοῖς καὶ Πλατωνικοῖς. 47 Galenus de differentia pulsuum 1I 4. Vol. VIII 578. οὐδὲ yàg εὗρον τοὔνομα παρά τινι τῶν Ἑλλήνων" ὥστε οὐδὲ xa9' οὗ τέ- τακται πράγματος ὑπ᾽ ᾿Δρχιγένους ἐπίσταμαι, καὶ ταῦτα μηδὲ γράψαν- ») rog αὐτοῦ βιβλίον περὶ τῆς ἰδίας διαλέκτου, καϑάπερ Χρύ- διππος ὑπὲρ ὧν ἔϑετο κατὰ τὴν διαλεκτικὴν ὀνομάτων. 48 Diog. Laért. VII 41. τὸ δὲ λογικὸν μέρος φασὶν ἔνιοι εἰς δύο διαιρεῖσϑαι ἐπιστήμας, εἰς ῥητορικὴν καὶ εἰς διαλεκτικήν. --- - 42. τήν τε δητορικὴν ἐπιστήμην οὖσαν τοῦ εὖ λέγειν περὶ τῶν ἐν διεξόδῳ λόγων καὶ 95 τὴν διαλεκτικὴν τοῦ ὀρϑῶς διαλέγεσθαι περὶ τῶν ἐν ἐρωτήσει καὶ ἀποκρίσει λόγων᾽ ὅϑεν καὶ οὕτως αὐτὴν ὁρίξονται᾽ ἐπιστήμην ἀληϑῶν καὶ ψευδῶν καὶ οὐδετέρων. 5 sunt cod. Leid. Madv., sunt inventa sunt ceteri libri. 21 Vocatur περὶ τῶν κατὰ τὴν διαλεκτικὴν ὀνομάτων πρὸς Ζήνωνα α΄ in indice librorum h. v. p. 5, 1. 24 τὸν et λόγον P, corr. P!, eadem ex corr. B. 25 auctor papyri 1020 (Chrysippus?) dialecticam definit: ἐπιστήμην τοῦ ὀρϑῶς διαλέγεσθαι, nihil am- plius addens. neque apte illa verba: περὶ τῶν ἐν διεξόδῳ λόγων et περὶ τῶν iv ἐρωτήσει καὶ ἀποκρίσει λόγων ad definitiones adduntur. fortasse ἢ bis ante περί inserendum est, ut sint binae utriusque artis definitiones.

The Philosophy of Chrysippus. Part I. Logic.

45 Cicero, On Ends IV 4, 9. What? Were the teachings now handed down by the dialecticians not established by those men, that is, by the ancients? Although Chrysippus especially labored upon them, Zeno did so not much less than the ancients. Some matters, however, were not treated by him better than by the ancients, and some were omitted altogether. There are two arts by which reason and speech are brought to completion, one of discovery and the other of discussion. The Stoics excellently transmitted the latter, as did the Peripatetics, but the Stoics did not touch the former at all.

46 Galen, On My Own Books 11, Vol. XIX p. 40 K. I say that the philosophers disagree with one another in logical theory, the Peripatetics, Stoics, and Platonists; and in turn, within each group, its members disagree among themselves. The disagreement among the Peripatetics is somehow slight, but among the Stoics and Platonists it is great.

47 Galen, On Differences in Pulses II 4, Vol. VIII p. 578. I have not found the term in any Greek author. Consequently, I do not know to what thing Archigenes applied it, especially since he did not write a book about his own terminology, as Chrysippus did concerning the terms he established in dialectic.

48 Diogenes Laërtius VII 41. Some say that the logical part is divided into two sciences, rhetoric and dialectic. 42. Rhetoric is the science of speaking well concerning discourses delivered in exposition, and dialectic the science of conversing correctly concerning discourses conducted by question and answer. Hence they also define it thus: the science of things true, false, and neither.

5 The Leiden manuscript has “were”; Madvig and the other books have “were invented.” 21 It is called On Terms in Dialectic, Against Zeno, Book I in the catalogue of books, this volume p. 5, 1. 24 P has “the” and “discourse,” corrected by P¹; the same correction appears in B. 25 The author of papyrus 1020 (Chrysippus?) defines dialectic as “the science of conversing correctly,” adding nothing further. Nor are the words “concerning discourses delivered in exposition” and “concerning discourses conducted by question and answer” suitably appended to the definitions. Perhaps “or” should be inserted twice before “concerning,” so that each art has two definitions.

Philosophie de Chrysippe. Première partie. Logique.

45 Cicéron, Des fins, IV 4, 9. Quoi donc? Les matières que les dialecticiens transmettent et enseignent aujourd’hui n’ont-elles pas été établies par eux, c’est-à-dire par les anciens? Bien que Chrysippe les ait particulièrement travaillées, Zénon s’y est néanmoins beaucoup moins consacré que les anciens. Certaines choses ne furent pas mieux traitées par lui que par les anciens, et certaines furent entièrement laissées de côté. Puisqu’il existe deux arts par lesquels la raison et le discours sont portés à leur perfection, l’un qui consiste à découvrir, l’autre à discuter, les Stoïciens ont parfaitement transmis ce dernier, comme les Péripatéticiens; mais ils n’ont absolument pas touché au premier, que les Péripatéticiens ont remarquablement transmis.

46 Galien, Sur ses propres livres, 11, vol. XIX, p. 40 K. Je dis que les philosophes, Péripatéticiens, Stoïciens et Platoniciens, diffèrent entre eux dans la théorie logique; et que, dans chacune de ces écoles, leurs membres diffèrent encore les uns des autres. Le désaccord est assez faible chez les Péripatéticiens, mais grand chez les Stoïciens et les Platoniciens.

47 Galien, De la différence des pouls, II 4, vol. VIII, p. 578. Je n’ai même trouvé ce nom chez aucun Grec; je ne sais donc pas davantage à quelle réalité Archigène l’a appliqué, surtout puisqu’il n’a pas écrit de livre sur son dialecte propre, comme Chrysippe l’a fait à propos des noms qu’il institua dans la dialectique.

48 Diogène Laërce, VII 41. Certains disent que la partie logique se divise en deux sciences, la rhétorique et la dialectique. [...] 42. La rhétorique est la science qui permet de bien parler dans les discours suivis, et la dialectique celle qui permet de discuter correctement dans les discours par questions et réponses. Aussi la définissent-ils ainsi: science des choses vraies, des choses fausses et de celles qui ne sont ni vraies ni fausses.

5 sunt dans le manuscrit de Leyde selon Madvig; sunt inventa sunt dans les autres manuscrits. 21 L’ouvrage est intitulé Περὶ τῶν κατὰ τὴν διαλεκτικὴν ὀνομάτων πρὸς Ζήνωνα α΄ dans le catalogue des livres, vol. I, p. 5, 1. 24 τὸν et λόγον P, corrigés par P¹; même correction dans B. 25 L’auteur du papyrus 1020 (Chrysippe?) définit la dialectique comme «la science qui permet de discuter correctement», sans rien ajouter. Les mots «dans les discours suivis» et «dans les discours par questions et réponses» sont d’ailleurs mal rattachés aux définitions. Peut-être faut-il insérer deux fois ἢ avant περί, de manière à obtenir deux définitions de chacun des deux arts.