On the Republic Passage 15

Post autem cum Persis et Philippus, qui cogitavit, et Alexander, qui gessit, hanc bellandi causam inferebat, quod vellet Graeciae fana poenire; quae ne reficienda quidem Graii putaverunt, ut esset posteris ante os documentum Persarum sceleris sempiternum. Quam multi, ut Tauri in Axino, ut rex Aegypti Busiris, ut Galli, ut Poeni, homines immolare et pium et dis immortalibus gratissumum esse duxerunt! Vitae vero instituta sic distant, ut Cretes et Aetoli latrocinari honestum putent, Lacedaemonii suos omnes agros esse dictitarint, quos spiculo possent attingere. Athenienses iurare etiam publice solebant omnem suam esse terram, quae oleam frugesve ferret; Galli turpe esse ducunt frumentum manu quaerere, itaque armati alienos agros demetunt;

Later both Philip, who conceived the plan, and Alexander, who carried it out, offered this as a reason for war against the Persians: they wished to exact punishment for the shrines of Greece. The Greeks thought those shrines should not even be restored, so that an everlasting memorial of Persian wickedness might remain before posterity's eyes. How many peoples, such as the Taurians on the Black Sea, the Egyptian king Busiris, the Gauls, and the Phoenicians, believed human sacrifice pious and most pleasing to the immortal gods! Ways of life differ so greatly that Cretans and Aetolians regard brigandage as honorable, while the Spartans used to declare that every land their spear could reach was theirs. The Athenians even used to swear publicly that every land bearing olives or grain belonged to them. The Gauls consider it shameful to procure grain by manual labor, and therefore reap other men's fields under arms;

Par la suite, Philippe, qui conçut le projet, puis Alexandre, qui l’exécuta, invoquèrent contre les Perses ce motif de guerre: ils voulaient punir la destruction des sanctuaires de la Grèce. Les Grecs eux-mêmes jugèrent qu’il ne fallait pas les reconstruire, afin que le crime des Perses demeurât devant les yeux de la postérité comme un témoignage éternel. Combien de peuples, tels ceux de Tauride sur le Pont-Euxin, le roi d’Égypte Busiris, les Gaulois et les Carthaginois, ont estimé pieux et particulièrement agréable aux dieux immortels d’immoler des hommes! Les règles de vie diffèrent à tel point que les Crétois et les Étoliens jugent honorable le brigandage, tandis que les Lacédémoniens répétaient que toutes les terres qu’ils pouvaient atteindre de leur lance leur appartenaient. Les Athéniens avaient même coutume de jurer publiquement que toute terre produisant l’olivier ou des céréales était la leur. Les Gaulois considèrent comme honteux d’obtenir le blé par le travail de leurs mains; ils moissonnent donc en armes les champs d’autrui;