Lucullus, Book Two of the Academica Passage 25

illud autem quod movet prius oportet videri eique credi; quod fieri non potest, si id quod visum erit discerni non poterit a falso. quo modo autem moveri animus ad adpetendum potest, si id quod videtur non percipitur adcommodatumne naturae sit an alienum? itemque, si quid officii sui sit non occurrit animo, nihil umquam omnino aget, ad nullam rem umquam inpelletur, numquam movebitur. quod si aliquid aliquando acturus est, necesse est id ei verum quod occurrit videri.

“Yet whatever sets it in motion must first appear and be believed, which cannot occur if the appearance cannot be distinguished from a false one. And how can the mind be moved toward appetite if it does not perceive whether what appears accords with nature or is alien to it? Likewise, if no awareness of its duty presents itself to the mind, it will never act at all, never be impelled toward anything, and never be moved. But if it is ever going to act, what presents itself must necessarily appear true to it.”

Or ce qui met en mouvement doit d’abord être représenté et recevoir notre confiance. Cela ne peut arriver si la représentation ne peut être distinguée d’une représentation fausse. Comment l’esprit pourrait-il être poussé au désir si l’on ne perçoit pas si ce qui apparaît est conforme ou contraire à la nature ? De même, si l’idée de son devoir ne se présente pas à l’esprit, il n’agira jamais, ne sera jamais poussé vers rien et ne se mettra jamais en mouvement. Mais s’il doit un jour accomplir quelque action, ce qui se présente à lui doit nécessairement lui paraître vrai.