Lucullus, Book Two of the Academica Passage 98

mecum vero quid habent litium, qui ipsorum disciplinam sequor? cum aliquid huius modi inciderat, sic ludere Carneades solebat: si recte conclusi, teneo; sin vitiose, minam Diogenes ,reddet ; ab eo enim Stoico dialectica didicerat, haec autem meroes erat dialecticorum. sequor igitur eas vias quas didici ab Antiocho, nec reperio quo modo iudicem si lucet, lucet verum esse ob eam causam quod ita didici, omne quod ipsum ex se conexum sit verum esse, non iudicem si mentiris, mentiris eodem modo esse conexum: aut igitur hoc ut illud, aut nisi hoc ne illud quidem iudicabo. Sed ut omnes istos aculeos et totum tortuosum genus disputandi relinquamus ostendamusque qui simus, iam explicata tota Carneadis sententia Antiochea ista conruent universa. nec vero quicquam ita dicam ut quisquam id fingi suspicetur; a Clitomacho sumam, qui usque ad senectutem cum Carneade fuit, homo et acutus ut Poenus et valde studiosus ac diligens; et quattuor eius libri sunt de sustinendis adsensionibus, haec autem quae iam dicam quae sunt sumpta de primo.

But what quarrel can they have with me, when I follow their own system? Whenever something of this kind arose, Carneades used to jest as follows: "If my inference is valid, I keep the result. If it is invalid, Diogenes shall return my mina." For he had learned dialectic from that Stoic, and this was the dialecticians' fee. I therefore follow the methods I learned from Antiochus, and I cannot discover why I should judge "If it is daylight, it is daylight" to be true because I was taught that every proposition conditionally connected with itself is true, yet not judge "If you are lying, you are lying" to be connected in the same way. Either I shall judge this as I judge that, or, if not this, then not that either.

But let us abandon all those barbs and that entire tortuous kind of argument and show who we are. Once the whole doctrine of Carneades has been explained, all those Antiochian claims will collapse. I shall say nothing in such a way that anyone may suspect it to be invented. I shall take it from Clitomachus, who remained with Carneades into old age, a man as acute as one expects of a Carthaginian, and extremely studious and diligent. Four of his books concern the suspension of assent, and what I shall now say is taken from the first.

Mais quel différend ont-ils avec moi, qui suis leur propre enseignement ? Lorsqu'une difficulté de ce genre se présentait, Carneade plaisantait ainsi : « Si j'ai conclu correctement, je tiens mon résultat ; si j'ai mal conclu, Diogène me rendra une mine. » C'était auprès de ce dialecticien stoïcien qu'il avait appris la dialectique, et telle était la rémunération des dialecticiens. Je suis donc les voies que j'ai apprises d'Antiochus, et je ne vois pas comment je pourrais juger vraie la proposition « s'il fait jour, il fait jour », parce que j'ai appris que toute proposition impliquée par elle-même est vraie, sans juger que « si tu mens, tu mens » est impliquée de la même manière. Ou bien je jugerai celle-ci comme celle-là, ou bien, si je ne juge pas celle-ci, je ne jugerai pas davantage celle-là. Mais laissons tous ces traits, tout ce genre tortueux de discussion, et montrons qui nous sommes. Dès que j'aurai exposé toute la doctrine de Carneade, tout le système d'Antiochus s'écroulera. Je ne dirai d'ailleurs rien qui puisse sembler inventé. Je prendrai mes données chez Clitomaque, qui resta auprès de Carneade jusqu'à sa vieillesse, homme aussi pénétrant qu'on pouvait l'attendre d'un Carthaginois, et extrêmement studieux et diligent. Il a écrit quatre livres sur la suspension de l'assentiment ; ce que je vais dire est tiré du premier.