Three Essays on the Theory of Sexuality Section section-0019

Die Macht, welche der Schaulust entgegensteht und eventuell durch sie aufgehoben wird, ist die Scham (wie vorhin der Ekel).

Sadismus und Masochismus.

Die Neigung, dem Sexualobjekt Schmerz zuzufügen und ihr Gegenstück, diese häufigste und bedeutsamste aller Perversionen, ist in ihren beiden Gestaltungen, der aktiven und der passiven, von v. Krafft-Ebing als Sadismus und Masochismus (passiv) benannt worden. Andere Autoren ziehen die engere Bezeichnung Algolagnie vor, welche die Lust am Schmerz, die Grausamkeit, betont, während bei den Namen, die v. Krafft-Ebing gewählt hat, die Lust an jeder Art von Demütigung und Unterwerfung in den Vordergrund gestellt wird.

Für die aktive Algolagnie, den Sadismus, sind die Wurzeln im Normalen leicht nachzuweisen. Die Sexualität der meisten Männer zeigt eine Beimengung von Aggression , von Neigung zur Überwältigung, deren biologische Bedeutung in der Notwendigkeit liegen dürfte, den Widerstand des Sexualobjekts noch anders als durch die Akte der Werbung zu überwinden. Der Sadismus entspräche dann einer selbständig gewordenen, übertriebenen, durch Verschiebung an die Hauptstelle gerückten aggressiven Komponente des Sexualtriebes.

Der Begriff des Sadismus schwankt im Sprachgebrauch von einer bloß aktiven, sodann gewalttätigen, Einstellung gegen das Sexualobjekt bis zur ausschließlichen Bindung der Befriedigung an die Unterwerfung und Mißhandlung desselben. Strenge genommen hat nur der letztere extreme Fall Anspruch auf den Namen einer Perversion.

In ähnlicher Weise umfaßt die Bezeichnung Masochismus alle passiven Einstellungen zum Sexualleben und Sexualobjekt, als deren äußerste die Bindung der Befriedigung an das Erleiden von physischem oder seelischem Schmerz von Seiten des Sexualobjektes erscheint. Der Masochismus als Perversion scheint sich vom normalen Sexualziel weiter zu entfernen als sein Gegenstück; es darf bezweifelt werden, ob er jemals primär auftritt oder nicht vielmehr regelmäßig durch Umbildung aus dem Sadismus entsteht. Häufig läßt sich erkennen, daß der Masochismus nichts anderes ist als eine Fortsetzung des Sadismus in Wendung gegen die eigene Person, welche dabei zunächst die Stelle des Sexualobjektes vertritt. Die klinische Analyse extremer Fälle von masochistischer Perversion führt auf das Zusammenwirken einer großen Reihe von Momenten, welche die ursprüngliche passive Sexualeinstellung übertreiben und fixieren. (Kastrationskomplex, Schuldbewußtsein.)

Der Schmerz, der hiebei überwunden wird, reiht sich dem Ekel und der Scham an, die sich der Libido als Widerstände entgegengestellt hatten.

Sadismus und Masochismus nehmen unter den Perversionen eine besondere Stellung ein, da der ihnen zugrunde liegende Gegensatz von Aktivität und Passivität zu den allgemeinen Charakteren des Sexuallebens gehört.

The force that opposes the pleasure in looking and may eventually be overcome by it is shame (just as disgust was previously).

Sadism and masochism.

The inclination to inflict pain upon the sexual object, and its counterpart, together constituting the most frequent and significant of all perversions, were named by von Krafft-Ebing, in their two forms, active and passive, sadism and masochism (passive). Other authors prefer the narrower term algolagnia, which emphasizes pleasure in pain and cruelty, whereas the names chosen by von Krafft-Ebing bring pleasure in every kind of humiliation and subjection to the foreground.

For active algolagnia, sadism, its roots in the normal can readily be demonstrated. The sexuality of most men contains an admixture of aggression, an inclination to overpower, whose biological significance probably lies in the necessity of overcoming the resistance of the sexual object by means other than the acts of courtship. Sadism would then correspond to an aggressive component of the sexual instinct that has become independent, exaggerated, and, through displacement, brought into the principal position.

In ordinary usage, the concept of sadism ranges from a merely active, then violent, attitude toward the sexual object to an exclusive dependence of satisfaction upon the object's subjection and maltreatment. Strictly speaking, only the latter extreme case has a claim to the name of a perversion.

Similarly, the designation masochism comprises all passive attitudes toward sexual life and the sexual object, the most extreme of which appears when satisfaction is made dependent upon suffering physical or mental pain at the hands of the sexual object. Masochism as a perversion seems to depart further from the normal sexual aim than does its counterpart. It may be doubted whether it ever occurs primarily, or whether instead it regularly arises through a transformation of sadism. It can often be recognized that masochism is nothing other than a continuation of sadism turned against one's own person, who in the first instance takes the place of the sexual object. Clinical analysis of extreme cases of masochistic perversion points to the combined operation of a great number of factors that exaggerate and fix the original passive sexual attitude. (Castration complex, sense of guilt.)

The pain that is overcome here takes its place alongside disgust and shame, which had opposed the libido as resistances.

Sadism and masochism occupy a special position among the perversions, since the opposition between activity and passivity underlying them belongs to the general characteristics of sexual life.

La puissance qui s’oppose au plaisir de regarder et que celui-ci finit éventuellement par abolir est la honte (comme précédemment le dégoût).

Sadisme et masochisme.

La tendance à infliger de la douleur à l’objet sexuel et son pendant, la plus fréquente et la plus significative de toutes les perversions, ont été désignés par von Krafft-Ebing, sous leurs deux formes active et passive, comme sadisme et masochisme (passif). D’autres auteurs préfèrent le terme plus étroit d’algolagnie, qui met l’accent sur le plaisir pris à la douleur, sur la cruauté, tandis que les noms choisis par von Krafft-Ebing placent au premier plan le plaisir lié à toute espèce d’humiliation et de soumission.

Pour l’algolagnie active, le sadisme, les racines dans le normal sont faciles à mettre en évidence. La sexualité de la plupart des hommes comporte une adjonction d’agression, une tendance à maîtriser, dont la signification biologique tiendrait vraisemblablement à la nécessité de surmonter la résistance de l’objet sexuel autrement encore que par les actes de cour. Le sadisme correspondrait alors à une composante agressive de la pulsion sexuelle devenue autonome, exagérée et déplacée au premier plan.

Dans l’usage linguistique, le concept de sadisme oscille entre une attitude simplement active, puis violente, envers l’objet sexuel et la liaison exclusive de la satisfaction à la soumission et aux mauvais traitements infligés à celui-ci. À strictement parler, seul ce dernier cas extrême peut prétendre au nom de perversion.

De même, le terme de masochisme comprend toutes les attitudes passives envers la vie sexuelle et l’objet sexuel, dont la forme extrême paraît être la liaison de la satisfaction au fait de subir une douleur physique ou psychique de la part de l’objet sexuel. Le masochisme en tant que perversion semble s’éloigner davantage du but sexuel normal que son pendant ; on peut se demander s’il se présente jamais comme phénomène primaire ou s’il ne résulte pas plutôt, régulièrement, d’une transformation du sadisme. On peut souvent reconnaître que le masochisme n’est rien d’autre que la continuation du sadisme retourné contre la personne propre, laquelle tient alors tout d’abord la place de l’objet sexuel. L’analyse clinique des cas extrêmes de perversion masochiste conduit à l’action conjuguée d’une longue série de facteurs qui exagèrent et fixent l’attitude sexuelle passive originelle. (Complexe de castration, sentiment de culpabilité.)

La douleur qui se trouve ici surmontée se range aux côtés du dégoût et de la honte, qui s’étaient opposés à la libido comme résistances.

Le sadisme et le masochisme occupent parmi les perversions une position particulière, car l’opposition de l’activité et de la passivité qui les sous-tend appartient aux caractères généraux de la vie sexuelle.