Three Essays on the Theory of Sexuality Section section-0020

Daß Grausamkeit und Sexualtrieb innigst zusammengehören, lehrt die Kulturgeschichte der Menschheit über jeden Zweifel, aber in der Aufklärung dieses Zusammenhanges ist man über die Betonung des aggressiven Moments der Libido nicht hinausgekommen. Nach einigen Autoren ist diese dem Sexualtrieb beigemengte Aggression eigentlich ein Rest kannibalischer Gelüste, also eine Mitbeteiligung des Bemächtigungsapparates, welcher der Befriedigung des anderen, ontogenetisch älteren, großen Bedürfnisses dient (23) . Es ist auch behauptet worden, daß jeder Schmerz an und für sich die Möglichkeit einer Lustempfindung enthalte. Wir wollen uns mit dem Eindruck begnügen, daß die Aufklärung dieser Perversion keineswegs befriedigend gegeben ist, und daß möglicherweise hiebei mehrere seelische Strebungen sich zu einem Effekt vereinigen.

Die auffälligste Eigentümlichkeit dieser Perversion liegt aber darin, daß ihre aktive und ihre passive Form regelmäßig bei der nämlichen Person mitsammen angetroffen werden. Wer Lust daran empfindet, anderen Schmerz in sexueller Relation zu erzeugen, der ist auch befähigt, den Schmerz als Lust zu genießen, der ihm aus sexuellen Beziehungen erwachsen kann. Ein Sadist ist immer auch gleichzeitig ein Masochist, wenngleich die aktive oder die passive Seite der Perversion bei ihm stärker ausgebildet sein und seine vorwiegend sexuelle Betätigung darstellen kann (24) .

Wir sehen so gewisse der Perversionsneigungen regelmäßig als Gegensatzpaare auftreten, was mit Hinblick auf später beizubringendes Material eine hohe theoretische Bedeutung beanspruchen darf (25) . Es ist ferner einleuchtend, daß die Existenz des Gegensatzpaares Sadismus – Masochismus aus der Aggressionsbeimengung nicht ohneweiters ableitbar ist. Dagegen wäre man versucht, solche gleichzeitig vorhandene Gegensätze mit dem in der Bisexualität vereinten Gegensatz von männlich und weiblich in Beziehung zu setzen, dessen Bedeutung in der Psychoanalyse auf den Gegensatz von aktiv und passiv reduziert ist.

That cruelty and the sexual instinct are most intimately connected is taught beyond all doubt by the cultural history of humanity, but in explaining this connection no advance has been made beyond emphasizing the aggressive element of the libido. According to some authors, the aggression admixed with the sexual instinct is properly a residue of cannibalistic appetites, and thus represents the participation of the apparatus for gaining mastery, which serves the satisfaction of the other great need, the one that is ontogenetically older (23). It has also been asserted that every pain contains in itself the possibility of a pleasurable sensation. We shall content ourselves with the impression that the explanation offered for this perversion is by no means satisfactory, and that several psychical strivings may possibly unite here to produce a single effect.

The most striking peculiarity of this perversion, however, lies in the fact that its active and passive forms are regularly found together in the same person. Whoever experiences pleasure in producing pain in others within a sexual relation is also capable of enjoying as pleasure the pain that may arise for him from sexual relations. A sadist is always at the same time a masochist, although the active or the passive side of the perversion may be more strongly developed in him and may represent his predominant sexual activity (24).

We thus see certain perverse inclinations regularly appearing in pairs of opposites, a fact that, in view of material to be presented later, may claim great theoretical significance (25). It is also evident that the existence of the opposing pair sadism-masochism cannot be derived without further ado from the admixture of aggression. One might instead be tempted to relate such simultaneously present opposites to the opposition between masculine and feminine united in bisexuality, whose significance in psychoanalysis is reduced to the opposition between active and passive.

Que la cruauté et la pulsion sexuelle soient intimement liées, l’histoire de la civilisation humaine l’enseigne au-delà de tout doute ; mais, dans l’élucidation de ce rapport, on n’a pas dépassé la mise en relief du moment agressif de la libido. Selon certains auteurs, cette agression mêlée à la pulsion sexuelle serait à proprement parler un reste d’appétits cannibaliques, donc une participation de l’appareil d’emprise qui sert à satisfaire l’autre grand besoin, ontogénétiquement plus ancien (23). On a également affirmé que toute douleur contiendrait en elle-même la possibilité d’une sensation de plaisir. Contentons-nous de constater que l’explication de cette perversion n’a nullement été donnée de manière satisfaisante et que plusieurs tendances psychiques s’unissent peut-être ici pour produire un même effet.

Mais la particularité la plus frappante de cette perversion réside dans le fait que ses formes active et passive se rencontrent régulièrement ensemble chez la même personne. Celui qui éprouve du plaisir à causer de la douleur à autrui dans une relation sexuelle est également capable de jouir comme d’un plaisir de la douleur qui peut résulter pour lui de relations sexuelles. Un sadique est toujours en même temps un masochiste, bien que le versant actif ou le versant passif de la perversion puisse être plus fortement développé chez lui et constituer son activité sexuelle prédominante (24).

Nous voyons ainsi certaines tendances perverses apparaître régulièrement par couples d’opposés, ce qui, eu égard aux matériaux qui seront présentés plus loin, peut revendiquer une haute importance théorique (25). Il est en outre évident que l’existence du couple d’opposés sadisme et masochisme ne peut être directement déduite de l’adjonction d’agression. On serait en revanche tenté de mettre ces opposés simultanément présents en rapport avec l’opposition du masculin et du féminin réunie dans la bisexualité, opposition dont la psychanalyse réduit la signification à celle de l’actif et du passif.