The Interpretation of Dreams Section section-0075

Man wird die Auffassung des Träumens als eines unvollständigen, partiellen Wachens oder Spuren von ihrem Einflusse sicherlich bei allen modernen Physiologen und Philosophen finden. Am ausführlichsten ist sie bei Maury dargestellt. Dort hat es oft den Anschein, als stellte sich der Autor das Wachsein oder Eingeschlafensein nach anatomischen Regionen verschiebbar vor, wobei ihm allerdings eine anatomische Provinz und eine bestimmte psychische Funktion aneinander gebunden erscheinen. Ich möchte hier aber nur andeuten, daß, wenn die Theorie des partiellen Wachens sich bestätigte, über den feineren Ausbau derselben sehr viel zu verhandeln wäre.

Eine Funktion des Traumes kann sich bei dieser Auffassung des Traumlebens natürlich nicht herausstellen. Vielmehr wird das Urteil über die Stellung und Bedeutung des Traumes konsequenterweise durch die Äußerung von Binz gegeben (p. 357): »Alle Tatsachen, wie wir sehen, drängen dahin, den Traum als einen körperlichen , in allen Fällen unnützen, in vielen Fällen geradezu krankhaften Vorgang zu kennzeichnen . . .«

Der Ausdruck »körperlich« mit Beziehung auf den Traum, der seine Hervorhebung dem Autor selbst verdankt, weist wohl nach mehr als einer Richtung. Er bezieht sich zunächst auf die Traumätiologie, die ja Binz besonders nahe lag, wenn er die experimentelle Erzeugung von Träumen durch Darreichung von Giften studierte. Es liegt nämlich im Zusammenhange dieser Art von Traumtheorien, die Anregung zum Träumen womöglich ausschließlich von somatischer Seite ausgehen zu lassen. In extremster Form dargestellt, lautete es so: Nachdem wir durch Entfernung der Reize uns in Schlaf versetzt haben, wäre zum Träumen kein Bedürfnis und kein Anlaß bis zum Morgen, wo das allmähliche Erwachen durch die neu anlangenden Reize sich in dem Phänomen des Träumens spiegeln könnte. Nun gelingt es aber nicht, den Schlaf reizlos zu halten; es kommen, ähnlich wie Mephisto von den Lebenskeimen klagt, von überall her Reize an den Schlafenden heran, von außen, von innen, von all den Körpergebieten sogar, um die man sich als Wachender nie gekümmert hat. So wird der Schlaf gestört, die Seele bald an dem, bald an jenem Zipfelchen wachgerüttelt und funktioniert dann ein Weilchen mit dem geweckten Teil, froh wieder einzuschlafen. Der Traum ist die Reaktion auf die durch den Reiz verursachte Schlafstörung, übrigens eine rein überflüssige Reaktion.

Theorie des partiellen Schlafes der Seele.

The conception of dreaming as an incomplete, partial waking, or traces of its influence, will certainly be found among all modern physiologists and philosophers. It is set forth most fully by Maury. There it often seems as though the author imagined the states of waking or sleeping to be movable among anatomical regions, although in his view an anatomical province and a particular psychical function appear to be bound together. Here, however, I wish only to indicate that, if the theory of partial waking were confirmed, there would be much to discuss concerning its finer elaboration.

A function of dreams cannot, of course, emerge from this conception of dream life. Rather, the judgment concerning the position and significance of dreams is consistently expressed by Binz’s statement (p. 357): “All the facts, as we see, press toward characterizing the dream as a bodily process, useless in every case and in many cases positively pathological....”

The expression “bodily” in reference to the dream, whose emphasis is due to the author himself, presumably points in more than one direction. It refers first of all to the etiology of dreams, which was particularly close to Binz’s interests when he studied the experimental production of dreams through the administration of poisons. It is in keeping with this kind of dream theory to make the incitement to dreaming originate, if possible, exclusively on the somatic side. Stated in its most extreme form, it would run as follows: Once we have put ourselves to sleep by removing stimuli, there would be no need or occasion for dreaming until morning, when gradual awakening through newly arriving stimuli might be reflected in the phenomenon of dreaming. It is not possible, however, to keep sleep free of stimuli; just as Mephistopheles complains of the germs of life, stimuli approach the sleeper from everywhere, from without, from within, and even from all those regions of the body about which one never concerned oneself while awake. Thus sleep is disturbed, the mind is shaken awake now by one little corner, now by another, and then functions for a while with the awakened part, glad to fall asleep again. The dream is the reaction to the disturbance of sleep caused by the stimulus, and is, moreover, a wholly superfluous reaction.

Theory of the Partial Sleep of the Mind.

On trouvera certainement chez tous les physiologistes et philosophes modernes la conception du rêve comme éveil incomplet et partiel, ou des traces de son influence. C’est chez Maury qu’elle est exposée de la manière la plus détaillée. Il semble souvent que l’auteur se représente l’état de veille ou d’endormissement comme pouvant se déplacer selon les régions anatomiques, une province anatomique et une fonction psychique déterminée lui paraissant toutefois liées l’une à l’autre. Mais je voudrais seulement indiquer ici que, si la théorie de l’éveil partiel se confirmait, il resterait beaucoup à discuter quant à son élaboration plus fine.

Une fonction du rêve ne peut naturellement pas se dégager de cette conception de la vie onirique. Le jugement sur la place et la signification du rêve trouve plutôt son expression conséquente dans cette déclaration de Binz (p. 357) : « Tous les faits, comme nous le voyons, poussent à caractériser le rêve comme un processus corporel, inutile dans tous les cas et, dans de nombreux cas, franchement pathologique.... »

L’expression « corporel » appliquée au rêve, dont la mise en relief est due à l’auteur lui-même, indique sans doute plus d’une direction. Elle se rapporte d’abord à l’étiologie du rêve, qui intéressait particulièrement Binz lorsqu’il étudiait la production expérimentale de rêves par l’administration de poisons. Il est en effet conforme à ce genre de théories du rêve de faire provenir, si possible exclusivement du côté somatique, l’incitation à rêver. Présentée sous sa forme la plus extrême, cette conception s’énoncerait ainsi : après que l’éloignement des stimuli nous a plongés dans le sommeil, il n’y aurait ni besoin ni occasion de rêver jusqu’au matin, où l’éveil progressif provoqué par les nouveaux stimuli pourrait se refléter dans le phénomène du rêve. Or, il n’est pas possible de maintenir le sommeil exempt de stimuli ; comme Méphisto se plaint des germes de vie, des stimuli assaillent le dormeur de toutes parts, de l’extérieur, de l’intérieur, et même de toutes ces régions du corps auxquelles on n’a jamais prêté attention à l’état de veille. Le sommeil est ainsi troublé, l’âme est secouée et réveillée tantôt par un petit bout, tantôt par un autre, puis fonctionne un moment avec la partie éveillée, heureuse de se rendormir. Le rêve est la réaction au trouble du sommeil causé par le stimulus, réaction d’ailleurs entièrement superflue.

Théorie du sommeil partiel de l’âme.