The Interpretation of Dreams Section section-0274

Es bleibt also vorläufig dabei, daß die logischen Relationen zwischen den Traumgedanken im Traume eine besondere Darstellung nicht finden. Wo sich z. B. Widerspruch im Traume findet, da ist es entweder Widerspruch gegen den Traum oder Widerspruch aus dem Inhalt eines der Traumgedanken; einem Widerspruch zwischen den Traumgedanken entspricht der Widerspruch im Traume nur in höchst indirekt vermittelter Weise.

Wie es aber endlich der Malerei gelungen ist, wenigstens die Redeabsicht der dargestellten Personen, Zärtlichkeit, Drohung, Verwarnung u. dgl. anders zum Ausdruck zu bringen als durch den flatternden Zettel, so hat sich auch für den Traum die Möglichkeit ergeben, einzelnen der logischen Relationen zwischen seinen Traumgedanken durch eine zugehörige Modifikation der eigentümlichen Traumdarstellung Rücksicht zuzuwenden. Man kann die Erfahrung machen, daß die verschiedenen Träume in dieser Berücksichtigung verschieden weit gehen; während sich der eine Traum über das logische Gefüge seines Materials völlig hinaussetzt, sucht ein anderer dasselbe möglichst vollständig anzudeuten. Der Traum entfernt sich hierin mehr oder weniger weit von dem ihm zur Bearbeitung vorliegenden Text. Ähnlich wechselnd benimmt sich der Traum übrigens auch gegen das zeitliche Gefüge der Traumgedanken, wenn ein solches im Unbewußten hergestellt ist (wie z. B. im Traume von Irmas Injektion).

Durch welche Mittel vermag aber die Traumarbeit die schwer darstellbaren Relationen im Traummaterial anzudeuten? Ich werde versuchen, sie einzeln aufzuzählen.

Zunächst wird der Traum dem unleugbar vorhandenen Zusammenhang zwischen allen Stücken der Traumgedanken dadurch im ganzen gerecht, daß er dieses Material in einer Zusammenfassung als Situation oder Vorgang vereinigt. Er gibt logischen Zusammenhang wieder als Gleichzeitigkeit ; er verfährt darin ähnlich wie der Maler, der alle Philosophen oder Dichter zum Bilde einer Schule von Athen oder des Parnaß zusammenstellt, die niemals in einer Halle oder auf einem Berggipfel beisammen gewesen sind, wohl aber für die denkende Betrachtung eine Gemeinschaft bilden.

Diese Darstellungsweise setzt der Traum ins einzelne fort. So oft er zwei Elemente nahe beieinander zeigt, bürgt er für einen besonders innigen Zusammenhang zwischen ihren Entsprechenden in den Traumgedanken. Es ist wie in unserem Schriftsystem: ab bedeutet, daß die beiden Buchstaben in einer Silbe ausgesprochen werden sollen, a und b nach einer freien Lücke läßt a als den letzten Buchstaben des einen Wortes und b als den ersten eines anderen Wortes erkennen. Demzufolge bilden sich die Traumkombinationen nicht aus beliebigen, völlig disparaten Bestandteilen des Traummaterials, sondern aus solchen, die auch in den Traumgedanken in innigerem Zusammenhang stehen.

For the present, then, it remains the case that the logical relations between the dream-thoughts receive no special representation in the dream. Where, for example, a contradiction occurs in the dream, it is either a contradiction directed against the dream or a contradiction arising from the content of one of the dream-thoughts; only in the most indirect and mediated manner does a contradiction in the dream correspond to a contradiction between the dream-thoughts.

But just as painting eventually succeeded in expressing at least the intended speech of the persons depicted, such as tenderness, threat, warning, and the like, by means other than a fluttering label, so the dream too has acquired the possibility of taking account of some of the logical relations among its dream-thoughts through an appropriate modification of the distinctive form of dream-representation. Experience shows that different dreams go to different lengths in this respect. While one dream completely disregards the logical structure of its material, another seeks to indicate it as fully as possible. In this regard, the dream departs to a greater or lesser extent from the text presented to it for elaboration. Incidentally, the dream behaves with similar variability toward the temporal structure of the dream-thoughts, if such a structure has been established in the unconscious, as, for example, in the dream of Irma’s injection.

By what means, then, can the dream-work indicate relations in the dream-material that are difficult to represent? I shall attempt to enumerate them individually.

First of all, the dream does justice in general to the undeniably existing connection among all the parts of the dream-thoughts by uniting this material into a single situation or event. It reproduces logical connection as simultaneity; in doing so, it proceeds like the painter who assembles all the philosophers or poets into a picture of the School of Athens or Parnassus. They were never together in a hall or on a mountaintop, but for reflective contemplation they do form a community.

The dream carries this mode of representation into detail. Whenever it shows two elements close together, it guarantees a particularly intimate connection between their counterparts in the dream-thoughts. It is as in our system of writing: ab means that the two letters are to be pronounced in one syllable, while a and b separated by a blank space show a to be the last letter of one word and b the first letter of another. Accordingly, dream-combinations are not formed from arbitrary, wholly disparate components of the dream-material, but from components that are also more intimately connected in the dream-thoughts.

Il demeure donc provisoirement établi que les relations logiques entre les pensées du rêve ne trouvent pas de représentation particulière dans le rêve. Lorsque, par exemple, une contradiction apparaît dans le rêve, il s’agit soit d’une contradiction dirigée contre le rêve, soit d’une contradiction provenant du contenu de l’une des pensées du rêve ; ce n’est que de la manière la plus indirectement médiatisée qu’une contradiction dans le rêve correspond à une contradiction entre les pensées du rêve.

Mais, de même que la peinture a fini par réussir à exprimer l’intention des paroles des personnages représentés, tendresse, menace, avertissement et choses semblables, autrement que par la banderole flottante, le rêve a lui aussi trouvé le moyen de tenir compte de certaines relations logiques entre ses pensées par une modification correspondante du mode de représentation propre au rêve. L’expérience permet de constater que les différents rêves vont plus ou moins loin dans cette prise en considération ; tandis qu’un rêve fait totalement abstraction de la structure logique de son matériel, un autre cherche à l’indiquer aussi complètement que possible. Le rêve s’éloigne ainsi plus ou moins du texte qui lui est soumis pour être travaillé. Le rêve se comporte d’ailleurs de façon tout aussi variable à l’égard de la structure temporelle des pensées du rêve, lorsqu’une telle structure s’est établie dans l’inconscient, comme par exemple dans le rêve de l’injection faite à Irma.

Mais par quels moyens le travail du rêve peut-il indiquer les relations difficiles à représenter qui existent dans le matériel du rêve ? Je vais tenter de les énumérer une à une.

Tout d’abord, le rêve rend globalement justice à la cohérence indéniable entre toutes les parties des pensées du rêve en réunissant ce matériel dans une synthèse, sous la forme d’une situation ou d’un processus. Il reproduit la cohérence logique sous forme de simultanéité ; il procède en cela comme le peintre qui rassemble tous les philosophes ou tous les poètes dans un tableau représentant l’École d’Athènes ou le Parnasse, alors qu’ils ne se sont jamais trouvés réunis dans une salle ou au sommet d’une montagne, mais qu’ils forment bien une communauté pour la réflexion.

Le rêve poursuit ce mode de représentation jusque dans le détail. Chaque fois qu’il montre deux éléments proches l’un de l’autre, il garantit l’existence d’un lien particulièrement intime entre leurs correspondants dans les pensées du rêve. Il en va comme dans notre système d’écriture : ab signifie que les deux lettres doivent être prononcées dans une même syllabe ; a et b séparés par un espace permettent de reconnaître a comme la dernière lettre d’un mot et b comme la première d’un autre. Par conséquent, les combinaisons du rêve ne se forment pas à partir de composantes quelconques et entièrement disparates du matériel du rêve, mais à partir de celles qui entretiennent également des rapports plus intimes dans les pensées du rêve.