The Interpretation of Dreams Section section-0296

In anderen Träumen, welche das Nichtzustandekommen der Bewegung nicht bloß als Situation, sondern als Sensation enthalten, ist derselbe Widerspruch durch die Sensation der Bewegungshemmung kräftiger ausgedrückt als ein Wille, dem ein Gegenwille sich widersetzt. Die Sensation der Bewegungshemmung stellt also einen Willenskonflikt dar. Wir werden später hören, daß gerade die motorische Lähmung im Schlafe zu den fundamentalen Bedingungen des psychischen Vorganges während des Träumens gehört. Der auf die motorischen Bahnen übertragene Impuls ist nun nichts anderes als der Wille, und daß wir sicher sind, im Schlafe diesen Impuls als gehemmt zu empfinden, macht den ganzen Vorgang so überaus geeignet zur Darstellung des Wollens und des » Nein «, das sich ihm entgegensetzt. Nach meiner Erklärung der Angst begreift es sich auch leicht, daß die Sensation der Willenshemmung der Angst so nahe steht und sich im Traume so oft mit ihr verbindet. Die Angst ist ein libidinöser Impuls, der vom Unbewußten ausgeht und vom Vorbewußten gehemmt wird. Wo also im Traume die Sensation der Hemmung mit Angst verbunden ist, da muß es sich um ein Wollen handeln, das einmal fähig war, Libido zu entwickeln, um eine sexuelle Regung.

Was die häufig während eines Traumes auftauchende Urteilsäußerung: »Das ist ja nur ein Traum« bedeute und welcher psychischen Macht sie zuzuschreiben sei, werde ich an anderer Stelle ( s. u. p. 350 ) erörtern. Ich nehme hier vorweg, daß sie zur Entwertung des Geträumten dienen soll. Das in der Nähe liegende, interessante Problem, was dadurch ausgedrückt wird, wenn ein gewisser Inhalt im Traum selbst als »geträumt« bezeichnet wird, das Rätsel des »Traumes im Traume« hat W. Stekel durch die Analyse einiger überzeugender Beispiele in ähnlichem Sinne gelöst. Das »Geträumte« des Traumes soll wiederum entwertet, seiner Realität beraubt werden; was nach dem Erwachen aus dem »Traum im Traume« weiter geträumt wird, das will der Traumwunsch an die Stelle der ausgelöschten Realität setzen. Man darf also annehmen, daß das » Geträumte « die Darstellung der Realität, die wirkliche Erinnerung, der fortsetzende Traum im Gegenteil die Darstellung des bloß vom Träumer Gewünschten enthält. Der Einschluß eines gewissen Inhaltes in einen »Traum im Traume« ist also gleichzusetzen dem Wunsche, daß das so als Traum Bezeichnete nicht hätte geschehen sollen. Die Traumarbeit verwendet das Träumen selbst als eine Form der Ablehnung.

In other dreams, which contain the failure of movement not merely as a situation but as a sensation, the same contradiction is expressed more forcefully through the sensation of inhibited movement, as a will opposed by a counter-will. The sensation of inhibited movement thus represents a conflict of wills. We shall hear later that motor paralysis during sleep is itself one of the fundamental conditions of the psychical process during dreaming. Now, the impulse transferred to the motor pathways is nothing other than the will, and the fact that we are certain to feel this impulse as inhibited during sleep makes the whole process so eminently suited to representing willing and the “No” that opposes it. From my explanation of anxiety, it is also easy to understand why the sensation of inhibited will stands so close to anxiety and is so often combined with it in dreams. Anxiety is a libidinal impulse that proceeds from the unconscious and is inhibited by the preconscious. Thus, wherever the sensation of inhibition in a dream is combined with anxiety, it must concern a willing that was once capable of developing libido, a sexual impulse.

What the judgment that frequently arises during a dream, “Why, it is only a dream,” signifies, and to which psychical power it is to be attributed, I shall discuss elsewhere (see below, p. 350). I anticipate here that it is intended to devalue what has been dreamed. The related and interesting problem of what is expressed when a certain content is itself described within the dream as “dreamed,” the riddle of the “dream within a dream,” has been solved by W. Stekel in a similar sense through the analysis of several convincing examples. The “dreamed” part of the dream is once again intended to be devalued and deprived of its reality; what continues to be dreamed after awakening from the “dream within a dream” is what the dream-wish seeks to put in place of the extinguished reality. It may therefore be assumed that the “dreamed” part contains the representation of reality, the actual memory, while the continuation of the dream, on the contrary, contains the representation of what is merely wished for by the dreamer. The inclusion of a certain content within a “dream within a dream” is therefore equivalent to the wish that what has thus been designated as a dream should not have happened. The dream-work uses dreaming itself as a form of repudiation.

Dans d’autres rêves, où l’impossibilité du mouvement n’est pas seulement contenue comme situation, mais aussi comme sensation, la même contradiction est exprimée plus fortement par la sensation d’inhibition motrice, comme une volonté à laquelle s’oppose une contre-volonté. La sensation d’inhibition motrice représente donc un conflit de volontés. Nous apprendrons plus tard que la paralysie motrice pendant le sommeil compte précisément parmi les conditions fondamentales du processus psychique au cours du rêve. Or l’impulsion transférée aux voies motrices n’est rien d’autre que la volonté, et le fait que nous soyons certains d’éprouver cette impulsion comme entravée pendant le sommeil rend l’ensemble du processus particulièrement propre à représenter le vouloir et le « non » qui s’y oppose. D’après mon explication de l’angoisse, on comprend aisément aussi que la sensation d’inhibition de la volonté soit si proche de l’angoisse et qu’elle s’y associe si souvent dans le rêve. L’angoisse est une impulsion libidinale issue de l’inconscient et inhibée par le préconscient. Là où, dans le rêve, la sensation d’inhibition est donc liée à l’angoisse, il doit s’agir d’un vouloir qui fut autrefois capable de développer de la libido, d’une motion sexuelle.

J’examinerai ailleurs (voir plus bas, p. 350) ce que signifie le jugement qui surgit fréquemment au cours d’un rêve : « Ce n’est qu’un rêve », et à quelle puissance psychique il faut l’attribuer. J’indique ici par anticipation qu’il doit servir à déprécier ce qui a été rêvé. Le problème voisin et intéressant de ce qui s’exprime lorsqu’un certain contenu est qualifié de « rêvé » au sein même du rêve, l’énigme du « rêve dans le rêve », a été résolu dans un sens analogue par W. Stekel grâce à l’analyse de quelques exemples convaincants. Ce qui est « rêvé » dans le rêve doit à son tour être déprécié et privé de sa réalité. Ce qui, après le réveil hors du « rêve dans le rêve », continue d’être rêvé, voilà ce que le souhait onirique veut substituer à la réalité effacée. On peut donc supposer que le « rêvé » contient la représentation de la réalité, le souvenir véritable, tandis que le rêve qui se poursuit contient au contraire la représentation de ce que le rêveur souhaite seulement. L’inclusion d’un certain contenu dans un « rêve dans le rêve » équivaut donc au souhait que ce qui est ainsi désigné comme rêve n’eût pas dû se produire. Le travail du rêve emploie l’acte même de rêver comme une forme de rejet.