The Interpretation of Dreams Section section-0337

In einem Traum des » Grünen Heinrich « wälzt sich ein übermütiges Pferd im schönsten Hafer, von dem jedes Korn aber »ein süßer Mandelkern, eine Rosine und ein neuer Pfennig« ist, »zusammen in rote Seide gewickelt und mit einem Endchen Schweinsborste eingebunden«. Der Dichter (oder der Träumer) gibt uns sofort die Deutung dieser Traumdarstellung, denn das Pferd fühlt sich angenehm gekitzelt, so daß es ruft: Der Hafer sticht mich.

Besonders ausgiebigen Gebrauch vom Redensart- und Wortwitztraum macht (nach Henzen ) die altnordische Sagaliteratur, in der sich kaum ein Traumbeispiel ohne Doppelsinn oder Wortspiel findet.

Es wäre eine besondere Arbeit, solche Darstellungsweisen zu sammeln und nach den ihnen zu Grunde liegenden Prinzipien zu ordnen. Manche dieser Darstellungen sind fast witzig zu nennen. Man hat den Eindruck, daß man sie niemals selbst erraten hätte, wenn der Träumer sie nicht mitzuteilen wüßte:

1. Ein Mann träumt, man frage ihn nach einem Namen, an den er sich aber nicht besinnen könne. Er erklärt selbst, das wolle heißen: Es fällt mir nicht im Traume ein.

2. Eine Patientin erzählt einen Traum, in welchem alle handelnden Personen besonders groß waren. Das will heißen, setzt sie hinzu, daß es sich um eine Begebenheit aus meiner frühen Kindheit handeln muß, denn damals sind mir natürlich alle Erwachsenen so ungeheuer groß erschienen. Ihre eigene Person trat in diesem Trauminhalt nicht auf.

Die Verlegung in die Kindheit wird in anderen Träumen auch anders ausgedrückt, indem Zeit in Raum übersetzt wird. Man sieht die betreffenden Personen und Szenen wie weit entfernt am Ende eines langen Weges oder so, als ob man sie mit einem verkehrt gerichteten Opernglas betrachten würde.

3. Ein im Wachleben zu abstrakter und unbestimmter Ausdrucksweise geneigter Mann, sonst mit gutem Witz begabt, träumt in gewissem Zusammenhange, daß er auf einen Bahnhof gehe, wie eben ein Zug ankomme. Dann werde aber der Perron an den stehenden Zug angenähert , also eine absurde Umkehrung des wirklichen Vorganges. Dieses Detail ist auch nichts anderes als ein Index, der daran mahnt, daß etwas anderes im Trauminhalt umgekehrt werden solle. Die Analyse desselben Traumes führt zu Erinnerungen an Bilderbücher, in denen Männer dargestellt waren, die auf dem Kopfe standen und auf den Händen gingen.

4. Derselbe Träumer berichtet ein anderes Mal von einem kurzen Traum, der fast an die Technik eines Rebus erinnert. Sein Onkel gibt ihm im Automobil einen Kuß. Er fügt unmittelbar die Deutung hinzu, die ich nie gefunden hätte, das heiße: Autoerotismus . Ein Scherz im Wachen hätte ebenso lauten können.

5. Der Träumer zieht eine Frau hinter dem Bett hervor. Das heißt: Er gibt ihr den Vorzug .

In a dream in Green Henry, a high-spirited horse rolls about in the finest oats, but every grain is “a sweet almond kernel, a raisin, and a new penny,” “wrapped together in red silk and tied with the end of a pig’s bristle.” The poet (or the dreamer) immediately gives us the interpretation of this dream representation, for the horse feels itself pleasantly tickled, so that it cries: The oats prick me.

According to Henzen, Old Norse saga literature makes particularly extensive use of dreams involving idioms and verbal wit; scarcely a single example of a dream in it is without a double meaning or play on words.

It would require a separate work to collect such modes of representation and arrange them according to their underlying principles. Some of these representations may almost be called jokes. One has the impression that one would never have guessed them oneself if the dreamer had not known how to report them:

1. A man dreams that he is asked for a name, but cannot recall it. He himself explains that this means: I would never dream of it.

2. A female patient relates a dream in which all the persons taking action were particularly tall. This means, she adds, that it must concern an event from my early childhood, for naturally at that time all adults appeared enormously tall to me. Her own person did not appear in the content of this dream.

Transposition into childhood is also expressed differently in other dreams, by translating time into space. One sees the persons and scenes concerned as if far away at the end of a long road, or as though viewing them through an opera glass held the wrong way around.

3. A man inclined in waking life toward an overly abstract and indefinite manner of expression, but otherwise gifted with a good wit, dreams in a certain context that he goes to a railway station just as a train is arriving. But then the platform is moved up to the stationary train, an absurd reversal of the actual procedure. This detail, too, is nothing but an index indicating that something else in the dream-content should be reversed. The analysis of the same dream leads to memories of picture books depicting men who stood on their heads and walked on their hands.

4. On another occasion, the same dreamer reports a short dream that almost recalls the technique of a rebus. His uncle gives him a kiss in the automobile. He immediately adds the interpretation, which I would never have found, that this means: autoerotism. A waking joke might have taken the same form.

5. The dreamer pulls a woman out from behind the bed. This means: He gives her preference.

Dans un rêve de « Henri le Vert », un cheval fougueux se roule dans la plus belle avoine, dont chaque grain est cependant « une douce amande, un raisin sec et un sou neuf », « enveloppés ensemble dans de la soie rouge et liés par un petit bout de soie de porc ». Le poète (ou le rêveur) nous donne aussitôt l’interprétation de cette représentation onirique, car le cheval éprouve un agréable chatouillement, au point de s’écrier : L’avoine me pique.

Selon Henzen, la littérature des anciennes sagas nordiques fait un usage particulièrement abondant des rêves jouant sur les locutions et les mots ; on n’y trouve guère d’exemple de rêve sans double sens ni jeu de mots.

Recueillir de tels modes de représentation et les classer selon les principes qui les sous-tendent constituerait un travail particulier. Certaines de ces représentations pourraient presque être qualifiées de spirituelles. On a l’impression qu’on ne les aurait jamais devinées soi-même si le rêveur ne savait pas les communiquer :

1. Un homme rêve qu’on lui demande un nom, mais qu’il ne parvient pas à s’en souvenir. Il explique lui-même que cela signifie : Je n’y penserais même pas en rêve.

2. Une patiente raconte un rêve dans lequel tous les personnages agissants étaient particulièrement grands. Cela signifie, ajoute-t-elle, qu’il doit s’agir d’un événement de ma première enfance, car à cette époque tous les adultes m’apparaissaient naturellement gigantesques. Sa propre personne ne figurait pas dans le contenu de ce rêve.

Dans d’autres rêves, le déplacement dans l’enfance s’exprime aussi d’une autre façon, le temps étant traduit en espace. On voit les personnes et les scènes concernées comme si elles étaient très éloignées, au bout d’un long chemin, ou comme si on les regardait dans des jumelles de théâtre tenues à l’envers.

3. Un homme qui, dans la vie éveillée, tend à s’exprimer d’une manière trop abstraite et indéterminée, mais qui est par ailleurs doué d’un bon esprit, rêve, dans un certain contexte, qu’il se rend dans une gare au moment où un train arrive. Mais on rapproche alors le quai du train immobilisé, renversement absurde du processus réel. Ce détail n’est lui aussi rien d’autre qu’un indice rappelant que quelque autre élément du contenu du rêve doit être renversé. L’analyse du même rêve conduit à des souvenirs de livres d’images où étaient représentés des hommes qui se tenaient sur la tête et marchaient sur les mains.

4. Le même rêveur rapporte une autre fois un bref rêve qui rappelle presque la technique d’un rébus. Son oncle lui donne un baiser en automobile. Il ajoute immédiatement l’interprétation, que je n’aurais jamais trouvée : cela signifie autoérotisme. Une plaisanterie faite à l’état de veille aurait pu prendre la même forme.

5. Le rêveur tire une femme de derrière le lit. Cela signifie : Il lui donne la préférence.