The Interpretation of Dreams Section section-0509

Eine bittere Lebenserfahrung muß diese primitive Denktätigkeit zu einer zweckmäßigeren, sekundären, modifiziert haben. Die Herstellung der Wahrnehmungsidentität auf dem kurzen regredienten Wege im Innern des Apparates hat an anderer Stelle nicht die Folge, welche mit der Besetzung derselben Wahrnehmung von außen her verbunden ist. Die Befriedigung tritt nicht ein, das Bedürfnis dauert fort. Um die innere Besetzung der äußeren gleichwertig zu machen, müßte dieselbe fortwährend aufrecht erhalten werden, wie es in den halluzinatorischen Psychosen und in den Hungerphantasien auch wirklich geschieht, die ihre psychische Leistung in der Festhaltung des gewünschten Objektes erschöpfen. Um eine zweckmäßigere Verwendung der psychischen Kraft zu erreichen, wird es notwendig, die volle Regression aufzuhalten, so daß sie nicht über das Erinnerungsbild hinausgeht und von diesem aus andere Wege suchen kann, die schließlich zur Herstellung der gewünschten Identität von der Außenwelt her führen. Diese Hemmung sowie die darauffolgende Ablenkung der Erregung wird zur Aufgabe eines zweiten Systems, welches die willkürliche Motilität beherrscht, d. h. an dessen Leistung sich erst die Verwendung der Motilität zu vorher erinnerten Zwecken anschließt. All die komplizierte Denktätigkeit aber, welche sich vom Erinnerungsbild bis zur Herstellung der Wahrnehmungsidentität durch die Außenwelt fortspinnt, stellt doch nur einen durch die Erfahrung notwendig gewordenen Umweg zur Wunscherfüllung dar (235) . Das Denken ist doch nichts anderes als der Ersatz des halluzinatorischen Wunsches, und wenn der Traum eine Wunscherfüllung ist, so wird das eben selbstverständlich, da nichts anderes als ein Wunsch unseren seelischen Apparat zur Arbeit anzutreiben vermag. Der Traum, der seine Wünsche auf kurzem regredienten Wege erfüllt, hat uns hiemit nur eine Probe der primären , als unzweckmäßig verlassenen Arbeitsweise des psychischen Apparates aufbewahrt. In das Nachtleben scheint verbannt, was einst im Wachen herrschte, als das psychische Leben noch jung und untüchtig war, etwa wie wir in der Kinderstube die abgelegten primitiven Waffen der erwachsenen Menschheit, Pfeil und Bogen, wiederfinden. Das Träumen ist ein Stück des überwundenen Kinderseelenlebens. In den Psychosen werden diese sonst im Wachen unterdrückten Arbeitsweisen des psychischen Apparates sich wiederum Geltung erzwingen und dann ihre Unfähigkeit zur Befriedigung unserer Bedürfnisse gegen die Außenwelt an den Tag legen (236) .

A bitter experience of life must have modified this primitive thought-activity into a more expedient, secondary one. The establishment of perceptual identity along the short regressive path within the apparatus does not elsewhere have the consequence associated with the cathexis of the same perception from outside. Satisfaction does not occur; the need persists. To make the internal cathexis equivalent to the external one, it would have to be maintained continuously, as actually occurs in hallucinatory psychoses and in fantasies of hunger, which exhaust their psychical activity in holding fast to the wished-for object. In order to achieve a more expedient use of psychical force, it becomes necessary to arrest full regression, so that it does not proceed beyond the mnemic image and can seek other paths from that image, paths that ultimately lead to the establishment of the desired identity from the external world. This inhibition and the subsequent diversion of the excitation become the task of a second system, which controls voluntary motility, that is, whose functioning first makes possible the use of motility for purposes recalled in advance. Yet all the complicated thought-activity that extends from the mnemic image to the establishment of perceptual identity through the external world represents only a circuitous path to wish-fulfilment made necessary by experience (235). Thinking is nothing other than the substitute for the hallucinatory wish, and if the dream is a wish-fulfilment, this is self-evident, since nothing but a wish is capable of setting our psychical apparatus to work. The dream, which fulfils its wishes along the short regressive path, has thus preserved for us only a specimen of the primary mode of operation of the psychical apparatus, abandoned because it was inexpedient. What once ruled waking life, when psychical life was still young and inept, seems to have been banished into nocturnal life, much as in the nursery we find once again the discarded primitive weapons of adult humanity, the bow and arrow. Dreaming is a fragment of the superseded life of the child’s mind. In psychoses, these modes of operation of the psychical apparatus, which are otherwise suppressed during waking life, reassert themselves and then reveal their incapacity to satisfy our needs in relation to the external world (236).

Une amère expérience de la vie a dû transformer cette activité de pensée primitive en une activité secondaire, modifiée et mieux adaptée au but. L’établissement de l’identité de perception par la courte voie régrédiente, à l’intérieur de l’appareil, n’a pas, en un autre point, la conséquence qui est liée à l’investissement de la même perception depuis l’extérieur. La satisfaction ne se produit pas, le besoin persiste. Pour que l’investissement interne équivaille à l’investissement externe, il faudrait qu’il soit maintenu sans interruption, comme cela se produit effectivement dans les psychoses hallucinatoires et dans les fantasmes de la faim, qui épuisent leur opération psychique à maintenir l’objet désiré. Pour parvenir à un emploi mieux adapté de la force psychique, il devient nécessaire d’arrêter la régression complète, de telle sorte qu’elle ne dépasse pas l’image mnésique et puisse, à partir de celle-ci, chercher d’autres voies qui conduiront finalement à l’établissement, depuis le monde extérieur, de l’identité désirée. Cette inhibition, ainsi que la déviation de l’excitation qui lui fait suite, devient la tâche d’un second système, lequel commande la motilité volontaire, c’est-à-dire que c’est seulement à son activité que se rattache l’utilisation de la motilité à des fins préalablement remémorées. Mais toute l’activité de pensée complexe qui se déploie de l’image mnésique jusqu’à l’établissement de l’identité de perception par l’intermédiaire du monde extérieur ne représente pourtant qu’un détour vers l’accomplissement du désir, détour rendu nécessaire par l’expérience (235). La pensée n’est rien d’autre que le substitut du désir hallucinatoire, et si le rêve est un accomplissement de désir, cela va précisément de soi, puisque rien d’autre qu’un désir ne peut pousser notre appareil psychique au travail. Le rêve, qui accomplit ses désirs par la courte voie régrédiente, n’a ainsi conservé pour nous qu’un échantillon du mode de travail primaire de l’appareil psychique, abandonné parce qu’inadapté au but. Ce qui dominait autrefois la veille, lorsque la vie psychique était encore jeune et inhabile, semble relégué dans la vie nocturne, à peu près comme nous retrouvons dans la chambre d’enfants les armes primitives délaissées par l’humanité adulte, l’arc et les flèches. Le rêve est un fragment de la vie psychique infantile dépassée. Dans les psychoses, ces modes de travail de l’appareil psychique, normalement réprimés pendant la veille, parviendront de nouveau à s’imposer et manifesteront alors leur incapacité à satisfaire nos besoins face au monde extérieur (236).