The Interpretation of Dreams Section section-0619

(245) Es sind hier wie an anderen Stellen Lücken in der Bearbeitung des Themas, die ich absichtlich belassen habe, weil deren Ausfüllung einerseits einen zu großen Aufwand, anderseits die Anlehnung an ein dem Traume fremdes Material erfordern würde. So habe ich es z. B. vermieden anzugeben, ob ich mit dem Worte »unterdrückt« einen anderen Sinn verbinde als mit dem Worte »verdrängt«. Es dürfte nur klar geworden sein, daß letzteres die Zugehörigkeit zum Unbewußten stärker als das erstere betont. Ich bin auf das naheliegende Problem nicht eingegangen, warum die Traumgedanken die Entstellung durch die Zensur auch für den Fall erfahren, daß sie auf die progrediente Fortsetzung zum Bewußtsein verzichten und sich für den Weg der Regression entscheiden, u. dgl. Unterlassungen mehr. Es kam mir vor allem darauf an, einen Eindruck von den Problemen zu erwecken, zu denen die weitere Zergliederung der Traumarbeit führt, und die anderen Themata anzudeuten, mit denen dieses auf dem Wege zusammentrifft. Die Entscheidung, an welcher Stelle die Verfolgung abgebrochen werden soll, ist mir dann nicht immer leicht geworden. – Daß ich die Rolle des sexuellen Vorstellungslebens für den Traum nicht erschöpfend behandelt und die Deutung von Träumen mit offenkundig sexuellem Inhalt vermieden habe, beruht auf einer besonderen Motivierung, die sich vielleicht mit der Erwartung der Leser nicht deckt. Es liegt gerade meinen Anschauungen und den Lehrmeinungen, die ich in der Neuropathologie vertrete, völlig fern, das Sexualleben als ein Pudendum anzusehen, das weder den Arzt noch den wissenschaftlichen Forscher zu bekümmern hat. Auch fand ich die sittliche Entrüstung lächerlich, durch welche der Übersetzer von Artemidoros ’ »Symbolik der Träume« sich anscheinend hatte bewegen lassen, das dort enthaltene Kapitel über sexuelle Träume der Kenntnis der Leser zu unterschlagen, bis ich von diesem erfuhr, daß er einer Weisung des Verlegers hatte folgen müssen. (Seither ist dieses Kapitel übrigens im IX. Bande der »Anthropophyteia« deutsch erschienen.) Für mich war allein die Einsicht maßgebend, daß ich mich bei der Erklärung sexueller Träume tief in die noch ungeklärten Probleme der Perversion und der Bisexualität verstricken müßte, und so sparte ich mir dies Material für einen anderen Zusammenhang.

(245) Here, as elsewhere, I have deliberately left gaps in treating the subject, since filling them would require both excessive effort and recourse to material foreign to dreams. Thus I avoided saying whether “suppressed” has a different meaning for me from “repressed.” It should merely be clear that the latter more strongly emphasizes belonging to the unconscious. I did not address the obvious problem of why dream-thoughts undergo censorship’s distortion even when they renounce progressive continuation toward consciousness and choose regression, and similar omissions. Above all I wanted to convey the problems arising from further dissection of the dream-work and indicate the other subjects encountered along the way. Deciding where to stop was not always easy. My failure to treat sexual ideational life’s role in dreams exhaustively, and my avoidance of interpreting manifestly sexual dreams, have a special motive perhaps contrary to readers’ expectations. Nothing could be further from my views and neuropathological doctrines than treating sexual life as a pudendum concerning neither physician nor scientific investigator. I also found ridiculous the moral indignation that apparently induced the translator of Artemidoros’ Symbolism of Dreams to withhold its chapter on sexual dreams, until I learned he had to obey his publisher. (The chapter has since appeared in German in Volume IX of Anthropophyteia.) My sole consideration was that explaining sexual dreams would deeply entangle me in the unresolved problems of perversion and bisexuality, so I reserved this material for another context.

(245) Il subsiste ici, comme en d’autres endroits, des lacunes dans le traitement du thème, que j’ai intentionnellement laissées, parce que les combler aurait exigé, d’une part, un effort trop considérable et, d’autre part, le recours à un matériel étranger au rêve. Ainsi ai-je évité, par exemple, d’indiquer si je donne au mot « réprimé » un sens différent de celui du mot « refoulé ». Il devrait seulement être devenu clair que le second souligne plus fortement que le premier l’appartenance à l’inconscient. Je n’ai pas abordé le problème tout proche de savoir pourquoi les pensées oniriques subissent la déformation imposée par la censure même lorsqu’elles renoncent à poursuivre leur progression vers la conscience et choisissent la voie de la régression, ni d’autres omissions semblables. Il m’importait avant tout de donner une idée des problèmes auxquels conduit la poursuite de l’analyse du travail du rêve et d’indiquer les autres thèmes qu’il rencontre en chemin. Il ne m’a alors pas toujours été facile de décider à quel point il convenait d’interrompre l’investigation. Le fait que je n’aie pas traité de manière exhaustive le rôle de la vie représentative sexuelle dans le rêve et que j’aie évité l’interprétation de rêves au contenu manifestement sexuel repose sur un motif particulier, qui ne correspond peut-être pas à l’attente des lecteurs. Il est précisément tout à fait étranger à mes conceptions et aux doctrines que je défends en neuropathologie de considérer la vie sexuelle comme un pudendum dont ni le médecin ni le chercheur scientifique ne devraient se préoccuper. Je trouvais également ridicule l’indignation morale qui avait apparemment conduit le traducteur de la « Symbolique des rêves » d’Artémidore à soustraire à la connaissance des lecteurs le chapitre consacré aux rêves sexuels, jusqu’à ce que j’apprenne de lui qu’il avait dû obéir à une directive de l’éditeur. (Depuis lors, ce chapitre a d’ailleurs paru en allemand dans le tome IX de l’« Anthropophyteia ».) La seule considération déterminante pour moi fut que, dans l’explication des rêves sexuels, je serais contraint de m’engager profondément dans les problèmes encore non élucidés de la perversion et de la bisexualité ; j’ai donc réservé ce matériel pour un autre contexte.