The Gay Science Block b0165

96. Zwei Redner. - Von diesen beiden Rednern erreicht der eine die ganze Vernunft seiner Sache nur dann, wenn er sich der Leidenschaft überlässt: erst diese pumpt genug Blut und Hitze ihm in’s Gehirn, um seine hohe Geistigkeit zur Offenbarung zu zwingen. Der Andere versucht wohl hier und da das Selbe: mit Hülfe der Leidenschaft seine Sache volltönend, heftig und hinreissend vorzubringen, - aber gewöhnlich mit einem schlechten Erfolge. Er redet dann sehr bald dunkel und verwirrt, er übertreibt, macht Auslassungen und erregt gegen die Vernunft seiner Sache Misstrauen: ja, er selber empfindet dabei diess Misstrauen, und daraus erklären sich plötzliche Sprünge in die kältesten und abstossendsten Töne, welche in dem Zuhörer einen Zweifel erregen, ob seine ganze Leidenschaftlichkeit ächt gewesen sei. Bei ihm überfluthet jedes Mal die Leidenschaft den Geist; vielleicht, weil sie stärker ist, als bei dem Ersten. Aber er ist auf der Höhe seiner Kraft, wenn er dem andringenden Sturme seiner Empfindung widersteht und ihn gleichsam verhöhnt: da erst tritt sein Geist ganz aus seinem Versteck heraus, ein logischer, spöttischer, spielender, und doch furchtbarer Geist.

96. Two Orators. Of these two orators, the one attains the full rational force of his case only when he surrenders himself to passion: only passion pumps enough blood and heat into his brain to compel his lofty intellectuality to reveal itself. The other does indeed attempt the same thing here and there, presenting his case sonorously, vehemently, and captivatingly with the aid of passion, but usually with poor results. He then very soon speaks obscurely and confusedly; he exaggerates, makes omissions, and arouses mistrust of the rational force of his case. Indeed, he himself feels this mistrust, and this explains the sudden leaps into the coldest and most repellent tones, which awaken doubt in the listener as to whether all his passion was genuine. In his case, passion floods the intellect every time, perhaps because it is stronger than in the first man. But he is at the height of his powers when he resists the onrushing storm of his feeling and, as it were, mocks it. Only then does his intellect emerge fully from its hiding place: a logical, mocking, playful, and yet terrible intellect.

96. Deux orateurs. De ces deux orateurs, l’un n’atteint toute la raison de sa cause que lorsqu’il s’abandonne à la passion : elle seule fait affluer assez de sang et de chaleur dans son cerveau pour contraindre sa haute spiritualité à se manifester. L’autre tente bien çà et là la même chose : présenter, avec l’aide de la passion, sa cause d’une voix pleine, avec véhémence et de manière entraînante, mais généralement sans grand succès. Il ne tarde pas alors à parler obscurément et confusément, il exagère, omet des choses et suscite la méfiance envers la raison de sa cause ; oui, il éprouve lui-même cette méfiance, ce qui explique les brusques passages aux tons les plus froids et les plus rebutants, lesquels font douter l’auditeur de l’authenticité de toute sa passion. Chez lui, la passion submerge chaque fois l’esprit ; peut-être parce qu’elle est plus forte que chez le premier. Mais il est au sommet de sa force lorsqu’il résiste à la tempête pressante de son sentiment et qu’il semble la railler : alors seulement son esprit sort tout entier de sa cachette, esprit logique, moqueur, joueur, et pourtant terrible.