The Gay Science Block b0182

113. Zur Lehre von den Giften. - Es gehört so viel zusammen, damit ein wissenschaftliches Denken entstehe: und alle diese nöthigen Kräfte haben einzeln erfunden, geübt, gepflegt werden müssen! In ihrer Vereinzelung haben sie aber sehr häufig eine ganz andere Wirkung gehabt als jetzt, wo sie innerhalb des wissenschaftlichen Denkens sich gegenseitig beschränken und in Zucht halten: - sie haben als Gifte gewirkt, zum Beispiel der anzweifelnde Trieb, der verneinende Trieb, der abwartende Trieb, der sammelnde Trieb, der auflösende Trieb. Viele Hekatomben von Menschen sind zum Opfer gebracht worden, ehe diese Triebe lernten, ihr Nebeneinander zu begreifen und sich mit einander als Functionen Einer organisirenden Gewalt in Einem Menschen zu fühlen! Und wie ferne sind wir noch davon, dass zum wissenschaftlichen Denken sich auch noch die künstlerischen Kräfte und die practische Weisheit des Lebens hinzufinden, dass ein höheres organisches System sich bildet, in Bezug auf welches der Gelehrte, der Arzt, der Künstler und der Gesetzgeber, so wie wir jetzt diese kennen, als dürftige Alterthümer erscheinen müssten!

113. Toward a Doctrine of Poisons. So many things must come together for scientific thinking to arise, and all these necessary powers had first to be invented, practiced, and cultivated separately! In their isolation, however, they very often had an entirely different effect from the one they have now, when, within scientific thinking, they mutually restrain and discipline one another: they acted as poisons, for example, the drive to doubt, the drive to deny, the drive to wait, the drive to collect, and the drive to dissolve. Many hecatombs of human beings were sacrificed before these drives learned to understand their coexistence and to feel themselves together as functions of one organizing power within one person! And how far we still are from having artistic powers and the practical wisdom of life join scientific thinking as well, so that a higher organic system might form, in relation to which the scholar, the physician, the artist, and the legislator, as we now know them, would have to appear as meager antiquities!

113. Contribution à la doctrine des poisons. Tant de choses doivent se conjuguer pour qu’une pensée scientifique puisse naître : et toutes les forces nécessaires ont dû être inventées, exercées et cultivées séparément ! Mais, dans leur isolement, elles ont très souvent produit un effet tout différent de celui qu’elles produisent maintenant, lorsqu’elles se limitent et se tiennent mutuellement en discipline au sein de la pensée scientifique : elles ont agi comme des poisons, par exemple l’instinct qui met en doute, l’instinct qui nie, l’instinct qui attend, l’instinct qui rassemble, l’instinct qui décompose. Il a fallu sacrifier bien des hécatombes d’hommes avant que ces instincts apprennent à comprendre leur coexistence et à se sentir les uns avec les autres, dans un seul homme, comme les fonctions d’une seule puissance organisatrice ! Et combien nous sommes encore loin de voir les forces artistiques et la sagesse pratique de la vie venir s’adjoindre à la pensée scientifique, de voir se former un système organique supérieur par rapport auquel le savant, le médecin, l’artiste et le législateur, tels que nous les connaissons aujourd’hui, devraient apparaître comme de pauvres antiquités !