Human, All Too Human I Block b0128

117. Von der Klugheit des Christenthums. - Es ist ein Kunstgriff des Christenthums, die völlige Unwürdigkeit, Sündhaftigkeit und Verächtlichkeit des Menschen überhaupt so laut zu lehren, dass die Verachtung der Mitmenschen dabei nicht mehr möglich ist. „Er mag sündigen, wie er wolle, er unterscheidet sich doch nicht wesentlich von mir: ich bin es, der in jedem Grade unwürdig und verächtlich ist,“ so sagt sich der Christ. Aber auch dieses Gefühl hat seinen spitzigsten Stachel verloren, weil der Christ nicht an seine individuelle Verächtlichkeit glaubt: er ist böse als Mensch überhaupt und beruhigt sich ein Wenig bei dem Satze: Wir Alle sind Einer Art.

117. On the Shrewdness of Christianity. It is an artifice of Christianity to proclaim the complete unworthiness, sinfulness, and contemptibility of humanity in general so loudly that contempt for one’s fellow human beings is no longer possible. “He may sin however he likes, yet he is not essentially different from me: it is I who am unworthy and contemptible in every degree,” the Christian tells himself. But this feeling too has lost its sharpest sting, because the Christian does not believe in his individual contemptibility: he is evil as a human being in general, and reassures himself a little with the proposition: we are all of one kind.

117. De l’habileté du christianisme. - C’est un artifice du christianisme que d’enseigner si bruyamment l’indignité, la condition pécheresse et le caractère méprisable de l’homme en général que le mépris des autres hommes n’est dès lors plus possible. « Il peut pécher comme il voudra, il ne se distingue pourtant pas essentiellement de moi : c’est moi qui suis indigne et méprisable à tous les degrés », se dit le chrétien. Mais ce sentiment lui-même a perdu son aiguillon le plus pointu, parce que le chrétien ne croit pas à son caractère méprisable individuel : il est mauvais en tant qu’homme en général et se rassure quelque peu avec cette proposition : nous sommes tous de même espèce.