Twilight of the Idols Block b0099

9. Man bereichert in diesem Zustande Alles aus seiner eignen Fülle: was man sieht, was man will, man sieht es geschwellt, gedrängt, stark, überladen mit Kraft. Der Mensch dieses Zustandes verwandelt die Dinge, bis sie seine Macht wiederspiegeln, - bis sie Reflexe seiner Vollkommenheit sind. Dies Verwandeln-müssen in’s Vollkommne ist - Kunst. Alles selbst, was er nicht ist, wird trotzdem ihm zur Lust an sich; in der Kunst geniesst sich der Mensch als Vollkommenheit. - Es wäre erlaubt, sich einen gegensätzlichen Zustand auszudenken, ein spezifisches Antikünstlerthum des Instinkts, - eine Art zu sein, welche alle Dinge verarmte, verdünnte, schwindsüchtig machte. Und in der That, die Geschichte ist reich an solchen Anti-Artisten, an solchen Ausgehungerten des Lebens: welche mit Nothwendigkeit die Dinge noch an sich nehmen, sie auszehren, sie magerer machen müssen. Dies ist zum Beispiel der Fall des echten Christen, Pascal’s zum Beispiel: ein Christ, der zugleich Künstler wäre, kommt nicht vor… Man sei nicht kindlich und wende mir Raffael ein oder irgend welche homöopathische Christen des neunzehnten Jahrhunderts: Raffael sagte Ja, Raffael machte Ja, folglich war Raffael kein Christ…

9. In this state one enriches everything from one’s fullness: whatever one sees or wills appears swollen, compressed, strong, overloaded with power. Such a person transforms things until they mirror his power and reflect his perfection. This compulsion to transform into perfection is art. Even what he is not becomes delight in himself; in art man enjoys himself as perfection. One may imagine the opposite condition, a specifically anti-artistic instinct that impoverishes, thins, and emaciates everything. History abounds in such anti-artists, such starvelings of life, who must take things into themselves, consume them, and make them leaner. This is the case of the genuine Christian, Pascal for example: a Christian who is also an artist does not occur... Do not childishly cite Raphael or nineteenth-century homeopathic Christians: Raphael said Yes and made Yes; consequently Raphael was no Christian...

9. Dans cet état, on enrichit toute chose de sa propre plénitude : ce que l’on voit, ce que l’on veut, on le voit gonflé, dense, fort, surchargé de force. L’homme qui se trouve dans cet état transforme les choses jusqu’à ce qu’elles reflètent sa puissance, jusqu’à ce qu’elles soient des reflets de sa perfection. Cette nécessité de transformer en perfection, c’est l’art. Même tout ce qu’il n’est pas devient malgré tout pour lui plaisir pris à lui-même ; dans l’art, l’homme jouit de lui-même en tant que perfection. Il serait permis d’imaginer un état opposé, un instinct spécifiquement antiartistique, une manière d’être qui appauvrirait, amincirait, rendrait phtisiques toutes choses. Et de fait, l’histoire abonde en de tels antiartistes, en de tels affamés de la vie : ils doivent nécessairement encore prendre les choses en eux, les épuiser, les amaigrir. C’est par exemple le cas du chrétien authentique, de Pascal par exemple : un chrétien qui serait en même temps artiste ne se rencontre pas… Qu’on ne soit pas puéril et qu’on ne m’oppose pas Raphaël ou quelque chrétien homéopathique du dix-neuvième siècle : Raphaël disait oui, Raphaël faisait oui, par conséquent Raphaël n’était pas chrétien…