Twilight of the Idols Block b0125

35. Kritik der Décadence-Moral. - Eine „altruistische“ Moral, eine Moral, bei der die Selbstsucht verkümmert - , bleibt unter allen Umständen ein schlechtes Anzeichen. Dies gilt vom Einzelnen, dies gilt namentlich von Völkern. Es fehlt am Besten, wenn es an der Selbstsucht zu fehlen beginnt. Instinktiv das Sich-Schädliche wählen, Gelockt-werden durch „uninteressirte“ Motive giebt beinahe die Formel ab für décadence. „Nicht seinen Nutzen suchen“ - das ist bloss das moralische Feigenblatt für eine ganz andere, nämlich physiologische Thatsächlichkeit: „ich weiss meinen Nutzen nicht mehr zu finden“… Disgregation der Instinkte! - Es ist zu Ende mit ihm, wenn der Mensch altruistisch wird. - Statt naiv zu sagen, „ich bin nichts mehr werth“, sagt die Moral-Lüge im Munde des décadent: „Nichts ist etwas werth, - das Leben ist nichts werth“… Ein solches Urtheil bleibt zuletzt eine grosse Gefahr, es wirkt ansteckend, - auf dem ganzen morbiden Boden der Gesellschaft wuchert es bald zu tropischer Begriffs-Vegetation empor, bald als Religion (Christenthum), bald als Philosophie (Schopenhauerei). Unter Umständen vergiftet eine solche aus Fäulniss gewachsene Giftbaum-Vegetation mit ihrem Dunste weithin, auf Jahrtausende hin das Leben…

35. Critique of décadence morality. An “altruistic” morality in which self-interest withers is always a bad sign, in individuals and especially peoples. The best is lacking when self-interest begins to be lacking. Instinctively choosing what harms oneself and being enticed by “disinterested” motives almost defines décadence. “Not seeking one’s advantage” is the moral fig leaf for a physiological fact: “I no longer know how to find my advantage”... Disintegration of the instincts! Man is finished when he becomes altruistic. Instead of saying, “I am no longer worth anything,” the décadent’s moral lie says, “Nothing is worth anything; life is worth nothing.” Such judgment is contagious: on society’s morbid soil it grows into tropical conceptual vegetation, as religion (Christianity) or philosophy (Schopenhauerism). At times this poisonous tree-growth, sprung from rot, poisons life with its fumes for millennia...

35. Critique de la morale de la décadence. Une morale « altruiste », une morale dans laquelle l’égoïsme dépérit, reste en toutes circonstances un mauvais signe. Cela vaut pour l’individu, et tout particulièrement pour les peuples. Le meilleur fait défaut lorsque l’égoïsme commence à faire défaut. Choisir instinctivement ce qui nous nuit, être attiré par des motifs « désintéressés », voilà presque la formule de la décadence. « Ne pas chercher son avantage » n’est que la feuille de vigne morale d’une tout autre réalité, à savoir physiologique : « je ne sais plus trouver mon avantage »… Désagrégation des instincts ! Tout est fini pour l’homme lorsqu’il devient altruiste. Au lieu de dire naïvement « je ne vaux plus rien », le mensonge moral dit par la bouche du décadent : « Rien ne vaut rien, la vie ne vaut rien »… Un tel jugement demeure finalement un grand danger, il est contagieux ; sur tout le sol morbide de la société, il prolifère bientôt en une végétation conceptuelle tropicale, tantôt comme religion (le christianisme), tantôt comme philosophie (la schopenhauerie). Dans certaines circonstances, une telle végétation d’arbres vénéneux, née de la pourriture, empoisonne au loin la vie de ses vapeurs, pour des millénaires…