Thus Spoke Zarathustra I Block b0021

Vom neuen Götzen. Irgendwo giebt es noch Völker und Heerden, doch nicht bei uns, meine Brüder: da giebt es Staaten. Staat? Was ist das? Wohlan! Jetzt thut mir die Ohren auf, denn jetzt sage ich euch mein Wort vom Tode der Völker. Staat heisst das kälteste aller kalten Ungeheuer. Kalt lügt es auch; und diese Lüge kriecht aus seinem Munde: „Ich, der Staat, bin das Volk.“ Lüge ist’s! Schaffende waren es, die schufen die Völker und hängten einen Glauben und eine Liebe über sie hin: also dienten sie dem Leben. Vernichter sind es, die stellen Fallen auf für Viele und heissen sie Staat: sie hängen ein Schwert und hundert Begierden über sie hin. Wo es noch Volk giebt, da versteht es den Staat nicht und hasst ihn als bösen Blick und Sünde an Sitten und Rechten. Dieses Zeichen gebe ich euch: jedes Volk spricht seine Zunge des Guten und Bösen: die versteht der Nachbar nicht. Seine Sprache erfand es sich in Sitten und Rechten. Aber der Staat lügt in allen Zungen des Guten und Bösen; und was er auch redet, er lügt - und was er auch hat, gestohlen hat er’s. Falsch ist alles an ihm; mit gestohlenen Zähnen beisst er, der Bissige. Falsch sind selbst seine Eingeweide. Sprachverwirrung des Guten und Bösen: dieses Zeichen gebe ich euch als Zeichen des Staates. Wahrlich, den Willen zum Tode deutet dieses Zeichen! Wahrlich, es winkt den Predigern des Todes! Viel zu Viele werden geboren: für die Überflüssigen ward der Staat erfunden! Seht mir doch, wie er sie an sich lockt, die Viel-zu-Vielen! Wie er sie schlingt und kaut und wiederkäut! „Auf der Erde ist nichts Grösseres als ich: der ordnende Finger bin ich Gottes“ - also brüllt das Unthier. Und nicht nur Langgeohrte und Kurzgeäugte sinken auf die Kniee! Ach, auch in euch, ihr grossen Seelen, raunt er seine düsteren Lügen! Ach, er erräth die reichen Herzen, die gerne sich verschwenden! Ja, auch euch erräth er, ihr Besieger des alten Gottes! Müde wurdet ihr im Kampfe, und nun dient eure Müdigkeit noch dem neuen Götzen! Helden und Ehrenhafte möchte er um sich aufstellen, der neue Götze! Gerne sonnt er sich im Sonnenschein guter Gewissen, - das kalte Unthier! Alles will er euch geben, wenn ihr ihn anbetet, der neue Götze: also kauft er sich den Glanz eurer Tugend und den Blick eurer stolzen Augen. Ködern will er mit euch die Viel-zu-Vielen! Ja, ein Höllenkunststück ward da erfunden, ein Pferd des Todes, klirrend im Putz göttlicher Ehren! Ja, ein Sterben für Viele ward da erfunden, das sich selber als Leben preist: wahrlich, ein Herzensdienst allen Predigern des Todes! Staat nenne ich’s, wo Alle Gifttrinker sind, Gute und Schlimme: Staat, wo Alle sich selber verlieren, Gute und Schlimme: Staat, wo der langsame Selbstmord Aller - „das Leben“ heisst. Seht mir doch diese Überflüssigen! Sie stehlen sich die Werke der Erfinder und die Schätze der Weisen: Bildung nennen sie ihren Diebstahl - und Alles wird ihnen zu Krankheit und Ungemach! Seht mir doch diese Überflüssigen! Krank sind sie immer, sie erbrechen ihre Galle und nennen es Zeitung. Sie verschlingen einander und können sich nicht einmal verdauen. Seht mir doch diese Überflüssigen! Reichthümer erwerben sie und werden ärmer damit. Macht wollen sie und zuerst das Brecheisen der Macht, viel Geld, - diese Unvermögenden! Seht sie klettern, diese geschwinden Affen! Sie klettern über einander hinweg und zerren sich also in den Schlamm und die Tiefe. Hin zum Throne wollen sie Alle: ihr Wahnsinn ist es, - als ob das Glück auf dem Throne sässe! Oft sitzt der Schlamm auf dem Thron - und oft auch der Thron auf dem Schlamme. Wahnsinnige sind sie mir Alle und kletternde Affen und Überheisse. Übel riecht mir ihr Götze, das kalte Unthier: übel riechen sie mir alle zusammen, diese Götzendiener. Meine Brüder, wollt ihr denn ersticken im Dunste ihrer Mäuler und Begierden! Lieber zerbrecht doch die Fenster und springt in’s Freie! Geht doch dem schlechten Geruche aus dem Wege! Geht fort von der Götzendienerei der Überflüssigen! Geht doch dem schlechten Geruche aus dem Wege! Geht fort von dem Dampfe dieser Menschenopfer! Frei steht grossen Seelen auch jetzt noch die Erde. Leer sind noch viele Sitze für Einsame und Zweisame, um die der Geruch stiller Meere weht. Frei steht noch grossen Seelen ein freies Leben. Wahrlich, wer wenig besitzt, wird um so weniger besessen: gelobt sei die kleine Armuth! Dort, wo der Staat aufhört, da beginnt erst der Mensch, der nicht überflüssig ist: da beginnt das Lied des Nothwendigen, die einmalige und unersetzliche Weise. Dort, wo der Staat aufhört, - so seht mir doch hin, meine Brüder! Seht ihr ihn nicht, den Regenbogen und die Brücken des Übermenschen? - Also sprach Zarathustra. * * *

On the New Idol. Somewhere there are still peoples and herds, but not among us, my brothers: here there are states. State? What is that? Well then! Now open your ears to me, for now I shall speak to you my word on the death of peoples. State is the name of the coldest of all cold monsters. Coldly it lies as well; and this lie crawls from its mouth: “I, the state, am the people.” It is a lie! It was creators who created peoples and suspended a faith and a love above them: thus they served life. It is destroyers who set traps for the many and call them the state: they suspend a sword and a hundred desires above them. Where there is still a people, it does not understand the state and hates it as the evil eye and as sin against customs and rights. This sign I give you: every people speaks its own tongue of good and evil, which its neighbor does not understand. It devised its language for itself in customs and rights. But the state lies in all the tongues of good and evil; and whatever it says, it lies, and whatever it has, it has stolen. Everything about it is false; it bites with stolen teeth, the biting creature. Even its entrails are false. Confusion of tongues concerning good and evil: this sign I give you as the sign of the state. Truly, this sign signifies the will to death! Truly, it beckons to the preachers of death! All too many are born: the state was invented for the superfluous! Just look at how it lures them to itself, the all-too-many! How it gulps them down and chews and ruminates them! “On earth there is nothing greater than I: I am the ordering finger of God,” thus roars the monster. And not only the long-eared and the short-sighted sink to their knees! Ah, into you too, you great souls, it whispers its gloomy lies! Ah, it detects the rich hearts that gladly lavish themselves! Yes, it detects you too, you conquerors of the old God! You grew weary in battle, and now your weariness still serves the new idol! It would like to array heroes and honorable men around itself, the new idol! It gladly basks in the sunshine of good consciences, the cold monster! It will give you everything if you worship it, the new idol: thus it buys for itself the splendor of your virtue and the gaze of your proud eyes. It wants to use you as bait for the all-too-many! Yes, an infernal work of art was invented there, a horse of death, clattering in the trappings of divine honors! Yes, a dying for many was invented there that praises itself as life: truly, a heartfelt service to all preachers of death! State is what I call it, where all are poison drinkers, the good and the bad: state, where all lose themselves, the good and the bad: state, where the slow suicide of all is called “life.” Just look at these superfluous ones! They steal the works of inventors and the treasures of the wise: they call their theft culture, and everything becomes sickness and adversity for them! Just look at these superfluous ones! They are always sick; they vomit their bile and call it a newspaper. They devour one another and cannot even digest one another. Just look at these superfluous ones! They acquire riches and become poorer through them. They want power, and first the crowbar of power, much money, these impotent ones! See them climb, these nimble apes! They climb over one another and thus drag one another into the mud and the depths. They all want to reach the throne: it is their madness, as though happiness sat upon the throne! Often mud sits upon the throne, and often the throne too sits upon mud. To me they are all madmen and climbing apes and overheated creatures. Their idol smells foul to me, the cold monster; together they all smell foul to me, these idolaters. My brothers, do you wish to suffocate in the fumes of their mouths and desires? Better to break the windows and leap into the open air! Get out of the way of the foul smell! Depart from the idolatry of the superfluous! Get out of the way of the foul smell! Depart from the fumes of these human sacrifices! Even now the earth stands free for great souls. Many seats are still empty for the solitary and the twosome, around which the fragrance of silent seas wafts. A free life still stands free for great souls. Truly, whoever possesses little is possessed all the less: praised be modest poverty! There, where the state ends, only there begins the man who is not superfluous: there begins the song of the necessary one, the unique and irreplaceable melody. There, where the state ends, just look there, my brothers! Do you not see it, the rainbow and the bridges of the overman? Thus spoke Zarathustra. * * *

De la nouvelle idole. Quelque part, il existe encore des peuples et des troupeaux, mais non chez nous, mes frères : chez nous, il existe des États. L’État ? Qu’est-ce que cela ? Eh bien ! Ouvrez-moi maintenant les oreilles, car je vais vous dire ma parole sur la mort des peuples. État est le nom du plus froid de tous les monstres froids. Il ment froidement lui aussi ; et voici le mensonge qui rampe hors de sa bouche : « Moi, l’État, je suis le peuple. » C’est un mensonge ! Ce furent des créateurs qui créèrent les peuples et suspendirent au-dessus d’eux une foi et un amour : ainsi servirent-ils la vie. Ce sont des destructeurs qui tendent des pièges à la multitude et les appellent État : ils suspendent au-dessus d’elle une épée et cent convoitises. Là où il existe encore un peuple, il ne comprend pas l’État et le hait comme le mauvais œil et comme un péché contre les coutumes et les droits. Je vous donne ce signe : chaque peuple parle sa propre langue du bien et du mal, que son voisin ne comprend pas. Il s’est inventé sa langue dans ses coutumes et ses droits. Mais l’État ment dans toutes les langues du bien et du mal ; et quoi qu’il dise, il ment, et quoi qu’il possède, il l’a volé. Tout est faux en lui ; il mord avec des dents volées, ce mordeur. Ses entrailles elles-mêmes sont fausses. Confusion des langues du bien et du mal : je vous donne ce signe comme signe de l’État. En vérité, ce signe indique la volonté de mort ! En vérité, il fait signe aux prédicateurs de la mort ! Beaucoup trop d’hommes naissent : c’est pour les superflus que l’État fut inventé ! Voyez donc comme il les attire à lui, ceux qui sont beaucoup trop nombreux ! Comme il les engloutit, les mâche et les remâche ! « Sur terre, rien n’est plus grand que moi : je suis le doigt ordonnateur de Dieu », ainsi rugit le monstre. Et les longues oreilles et les vues courtes ne sont pas seules à tomber à genoux ! Hélas, jusque dans votre âme, grandes âmes, il murmure ses sombres mensonges ! Hélas, il devine les cœurs riches qui aiment à se prodiguer ! Oui, il vous devine vous aussi, vainqueurs de l’ancien Dieu ! Vous vous êtes lassés dans le combat, et maintenant votre lassitude sert encore la nouvelle idole ! Elle voudrait ranger autour d’elle des héros et des hommes honorables, la nouvelle idole ! Elle aime à se chauffer au soleil des bonnes consciences, le monstre froid ! Elle veut tout vous donner si vous l’adorez, la nouvelle idole : ainsi achète-t-elle l’éclat de votre vertu et le regard de vos yeux fiers. Elle veut se servir de vous comme appâts pour ceux qui sont beaucoup trop nombreux ! Oui, on a inventé là un artifice infernal, un cheval de la mort carillonnant sous la parure des honneurs divins ! Oui, on a inventé là une mort pour la multitude qui se vante d’être la vie : en vérité, un fier service rendu à tous les prédicateurs de la mort ! J’appelle État le lieu où tous boivent du poison, les bons comme les mauvais ; État, le lieu où tous se perdent eux-mêmes, les bons comme les mauvais ; État, le lieu où le lent suicide de tous s’appelle « la vie ». Voyez donc ces superflus ! Ils volent les œuvres des inventeurs et les trésors des sages : ils appellent leur vol culture, et tout devient pour eux maladie et adversité ! Voyez donc ces superflus ! Ils sont toujours malades, ils vomissent leur bile et appellent cela un journal. Ils s’entre-dévorent et ne peuvent même pas se digérer. Voyez donc ces superflus ! Ils acquièrent des richesses et s’en trouvent plus pauvres. Ils veulent le pouvoir et, d’abord, le levier du pouvoir, beaucoup d’argent, ces impuissants ! Voyez-les grimper, ces singes agiles ! Ils grimpent les uns par-dessus les autres et se traînent ainsi dans la boue et dans les profondeurs. Ils veulent tous atteindre le trône : c’est leur folie, comme si le bonheur siégeait sur le trône ! Souvent, c’est la boue qui siège sur le trône, et souvent aussi le trône qui siège sur la boue. Ils sont tous pour moi des fous, des singes grimpeurs et des échauffés. Leur idole sent mauvais pour moi, le monstre froid : ils sentent tous mauvais ensemble pour moi, ces idolâtres. Mes frères, voulez-vous donc étouffer dans les vapeurs de leurs gueules et de leurs convoitises ! Brisez plutôt les fenêtres et sautez au grand air ! Écartez-vous donc de la mauvaise odeur ! Éloignez-vous de l’idolâtrie des superflus ! Écartez-vous donc de la mauvaise odeur ! Éloignez-vous de la fumée de ces sacrifices humains ! Aujourd’hui encore, la terre s’étend librement devant les grandes âmes. Nombreux sont encore les sièges vides pour les solitaires et les couples de solitaires, autour desquels souffle l’odeur des mers silencieuses. Une vie libre s’étend encore librement devant les grandes âmes. En vérité, moins on possède, moins on est possédé : louée soit la petite pauvreté ! Là où l’État cesse, là commence seulement l’homme qui n’est pas superflu : là commence le chant du nécessaire, la mélodie unique et irremplaçable. Là où l’État cesse, regardez donc, mes frères ! Ne le voyez-vous pas, l’arc-en-ciel et les ponts du surhomme ? Ainsi parlait Zarathoustra. * * *