Phaedrus Passage 279

ΣΩ. νέος ἔτι, ὦ Φαῖδρε, Ἰσοκράτης· ὃ μέντοι μαντεύομαι κατʼ αὐτοῦ, λέγειν ἐθέλω. ΦΑΙ. τὸ ποῖον δή; ΣΩ. δοκεῖ μοι ἀμείνων ἢ κατὰ τοὺς περὶ Λυσίαν εἶναι λόγους τὰ τῆς φύσεως, ἔτι τε ἤθει γεννικωτέρῳ κεκρᾶσθαι· ὥστε οὐδὲν ἂν γένοιτο θαυμαστὸν προϊούσης τῆς ἡλικίας εἰ περὶ αὐτούς τε τοὺς λόγους, οἷς νῦν ἐπιχειρεῖ, πλέον ἢ παίδων διενέγκοι τῶν πώποτε ἁψαμένων λόγων, ἔτι τε εἰ αὐτῷ μὴ ἀποχρήσαι ταῦτα, ἐπὶ μείζω δέ τις αὐτὸν ἄγοι ὁρμὴ θειοτέρα· φύσει γάρ, ὦ φίλε, ἔνεστί τις φιλοσοφία τῇ τοῦ ἀνδρὸς διανοίᾳ. ταῦτα δὴ οὖν ἐγὼ μὲν παρὰ τῶνδε τῶν θεῶν ὡς ἐμοῖς παιδικοῖς Ἰσοκράτει ἐξαγγέλλω, σὺ δʼ ἐκεῖνα ὡς σοῖς Λυσίᾳ. ΦΑΙ. ταῦτʼ ἔσται· ἀλλὰ ἴωμεν, ἐπειδὴ καὶ τὸ πνῖγος ἠπιώτερον γέγονεν. ΣΩ. οὐκοῦν εὐξαμένῳ πρέπει τοῖσδε πορεύεσθαι; ΦΑΙ. τί μήν; ΣΩ. ὦ φίλε Πάν τε καὶ ἄλλοι ὅσοι τῇδε θεοί, δοίητέ μοι καλῷ γενέσθαι τἄνδοθεν· ἔξωθεν δὲ ὅσα ἔχω, τοῖς ἐντὸς εἶναί μοι φίλια. πλούσιον δὲ νομίζοιμι τὸν σοφόν· τὸ δὲ χρυσοῦ πλῆθος εἴη μοι ὅσον μήτε φέρειν μήτε ἄγειν δύναιτο ἄλλος ἢ ὁ σώφρων. ἔτʼ ἄλλου του δεόμεθα, ὦ Φαῖδρε; ἐμοὶ μὲν γὰρ μετρίως ηὖκται. ΦΑΙ. καὶ ἐμοὶ ταῦτα συνεύχου· κοινὰ γὰρ τὰ τῶν φίλων. ΣΩ. ἴωμεν.

Socrates. Isocrates is young yet, Phaedrus; however, I am willing to say what I prophesy for him. Phaedrus. What is it? Socrates. I think he has a nature above the speeches of Lysias and possesses a nobler character; so that I should not be surprised if, as he grows older, he should so excel in his present studies that all who have ever treated of rhetoric shall seem less than children; and I suspect that these studies will not satisfy him, but a more divine impulse will lead him to greater things; for my friend, something of philosophy is inborn in his mind. This is the message that I carry from these deities to my favorite Isocrates, and do you carry the other to Lysias, your favorite. Phaedrus. It shall be done; but now let us go, since the heat has grown gentler. Socrates. Is it not well to pray to the deities here before we go? Phaedrus. Of course. Socrates. O beloved Pan and all ye other gods of this place, grant to me that I be made beautiful in my soul within, and that all external possessions be in harmony with my inner man. May I consider the wise man rich; and may I have such wealth as only the self-restrained man can bear or endure. - Do we need anything more, Phaedrus? For me that prayer is enough. Phaedrus. Let me also share in this prayer; for friends have all things in common. Socrates. Let us go.

Socrate. Isocrate est encore jeune, Phèdre ; toutefois, je veux bien dire ce que je prophétise à son sujet. Phèdre. Qu’est-ce donc ? Socrate. Je pense que sa nature s’élève au-dessus des discours de Lysias et qu’il possède un caractère plus noble ; aussi ne serais-je pas surpris si, en avançant en âge, il excellait à ce point dans les études auxquelles il se consacre maintenant que tous ceux qui ont jamais traité de la rhétorique parussent moins que des enfants. Et je soupçonne que ces études ne le satisferont pas, mais qu’une impulsion plus divine le conduira vers de plus grandes choses ; car, mon ami, son esprit possède naturellement quelque chose de philosophique. Tel est le message que je porte de la part de ces divinités à mon cher Isocrate ; quant à toi, porte l’autre à Lysias, ton favori. Phèdre. Ce sera fait ; mais allons-nous-en maintenant, puisque la chaleur s’est adoucie. Socrate. Ne convient-il pas d’adresser une prière aux divinités de ce lieu avant de partir ? Phèdre. Bien sûr. Socrate. Ô Pan bien-aimé, et vous tous, autres dieux de ce lieu, accordez-moi de devenir beau au-dedans, dans mon âme, et que toutes mes possessions extérieures soient en harmonie avec l’homme qui est en moi. Puissé-je tenir le sage pour riche ; et puissé-je posséder une richesse que seul l’homme maître de lui-même puisse porter ou supporter. Avons-nous besoin de quelque chose de plus, Phèdre ? Pour moi, cette prière suffit. Phèdre. Permets-moi de prendre part moi aussi à cette prière, car entre amis tout est commun. Socrate. Allons-nous-en.