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Plato
Statesman Passage 288
Passage 32 of 55
Canonical reference 288
Ancient Greek
perseus-plato-statesman-grc
ΞΕ. τοῦτο ὃ δὴ ξηροῖς καὶ ὑγροῖς καὶ ἐμπύροις καὶ ἀπύροις παντοδαπὸν εἶδος ἐργασθὲν ἀγγεῖον ὃ δὴ μιᾷ κλήσει προσφθεγγόμεθα, καὶ μάλα γε συχνὸν εἶδος καὶ τῇ ζητουμένῃ γε, ὡς οἶμαι, προσῆκον οὐδὲν ἀτεχνῶς ἐπιστήμῃ. ΝΕ. ΣΩ. πῶς γὰρ οὔ; ΞΕ. τούτων δὴ τρίτον ἕτερον εἶδος κτημάτων πάμπολυ κατοπτέον πεζὸν καὶ ἔνυδρον καὶ πολυπλανὲς καὶ ἀπλανὲς καὶ τίμιον καὶ ἄτιμον, ἓν δὲ ὄνομα ἔχον, διότι πᾶν ἕνεκά τινος ἐφέδρας ἐστί, θᾶκος ἀεί τινι γιγνόμενον. ΝΕ. ΣΩ. τὸ ποῖον; ΞΕ. ὄχημα αὐτό που λέγομεν, οὐ πάνυ πολιτικῆς ἔργον, ἀλλὰ μᾶλλον πολὺ τεκτονικῆς καὶ κεραμικῆς καὶ χαλκοτυπικῆς. ΝΕ. ΣΩ. μανθάνω. ΞΕ. τί δὲ τέταρτον; ἆρʼ ἕτερον εἶναι τούτων λεκτέον, ἐν ᾧ τὰ πλεῖστά ἐστι τῶν πάλαι ῥηθέντων, ἐσθής τε σύμπασα καὶ τῶν ὅπλων τὸ πολὺ καὶ τείχη πάντα θʼ ὅσα γήινα περιβλήματα καὶ λίθινα, καὶ μυρία ἕτερα; προβολῆς δὲ ἕνεκα συμπάντων αὐτῶν εἰργασμένων δικαιότατʼ ἂν ὅλον προσαγορεύοιτο πρόβλημα, καὶ πολλῷ μᾶλλον τέχνης οἰκοδομικῆς ἔργον καὶ ὑφαντικῆς τὸ πλεῖστον νομίζοιτʼ ἂν ὀρθότερον ἢ πολιτικῆς. ΝΕ. ΣΩ. πάνυ μὲν οὖν. ΞΕ. πέμπτον δὲ ἆρʼ ἂν ἐθέλοιμεν τὸ περὶ τὸν κόσμον καὶ γραφικὴν θεῖναι καὶ ὅσα ταύτῃ προσχρώμενα καὶ μουσικῇ μιμήματα τελεῖται, πρὸς τὰς ἡδονὰς μόνον ἡμῶν ἀπειργασμένα, δικαίως δʼ ἂν ὀνόματι περιληφθέντα ἑνί; ΝΕ. ΣΩ. ποίῳ; ΞΕ. παίγνιόν πού τι λέγεται. ΝΕ. ΣΩ. τί μήν; ΞΕ. τοῦτο τοίνυν τούτοις ἓν ὄνομα ἅπασι πρέψει προσαγορευθέν· οὐ γὰρ σπουδῆς οὐδὲν αὐτῶν χάριν, ἀλλὰ παιδιᾶς ἕνεκα πάντα δρᾶται. ΝΕ. ΣΩ. καὶ τοῦτο σχεδόν τι μανθάνω. ΞΕ. τὸ δὲ πᾶσιν τούτοις σώματα παρέχον, ἐξ ὧν καὶ ἐν οἷς δημιουργοῦσιν ὁπόσαι τῶν τεχνῶν νῦν εἴρηνται, παντοδαπὸν εἶδος πολλῶν ἑτέρων τεχνῶν ἔκγονον ὄν, ἆρʼ οὐχ ἕκτον θήσομεν; ΝΕ. ΣΩ. τὸ ποῖον δὴ λέγεις; ΞΕ. χρυσόν τε καὶ ἄργυρον καὶ πάνθʼ ὁπόσα μεταλλεύεται καὶ ὅσα δρυοτομικὴ καὶ κουρὰ σύμπασα τέμνουσα παρέχει τεκτονικῇ καὶ πλεκτικῇ· καὶ ἔτι φλοιστικὴ φυτῶν τε καὶ ἐμψύχων δέρματα σωμάτων περιαιροῦσα σκυτοτομική, καὶ ὅσαι περὶ τὰ τοιαῦτά εἰσιν τέχναι, καὶ φελλῶν καὶ βύβλων καὶ δεσμῶν ἐργαστικαὶ παρέσχον δημιουργεῖν σύνθετα ἐκ μὴ συντιθεμένων εἴδη γενῶν. ἓν δὲ αὐτὸ προσαγορεύομεν πᾶν τὸ πρωτογενὲς ἀνθρώποις κτῆμα καὶ ἀσύνθετον καὶ βασιλικῆς ἐπιστήμης οὐδαμῶς ἔργον ὄν. ΝΕ. ΣΩ. καλῶς.
English
Benjamin Jowett · perseus-plato-statesman-en
Str. That very various class which is made with dry and wet materials and such as are wrought by fire and without fire; it is called collectively the class of receptacles; it is a very large class and has, so far as I can see, nothing at all to do with the art we are studying. Y. Soc. No, of course not. Str. And there is a third very large class of possessions to be noticed, differing from these; it is found on land and on water, it wanders about and is stationary, it is honorable and without honor, but it has one name, because the whole class is always a seat for some one and exists to be sat upon. Y. Soc. What is it? Str. We call it a vehicle, and it certainly is not at all the work of statesmanship, but much rather that of the arts of carpentry, pottery and bronze-working. Y. Soc. I understand. Str. And is there a fourth class? Shall we say that there is one, differing from those three, one to which most of the things we have mentioned belong - all clothing, most arms, all circuit walls of earth or of stone, and countless other things? And since they are all made for defence, they may most rightly be called by the collective name of defence, and this may much more properly be considered for the most part the work of the art of building or of weaving than of statesmanship. Y. Soc. Certainly. Str. And should we care to make a fifth class, of ornamentation and painting and all the imitations created by the use of painting and music solely for our pleasure and properly included under one name? Y. Soc. What is its name? Str. It is called by some such name as plaything. Y. Soc. To be sure. Str. So this one name will properly be applied to all the members of this class; for none of them is practised for any serious purpose, but all of them merely for play. Y. Soc. I understand that pretty well, too. Str. And shall we not make a sixth class of that which furnishes to all these the materials of which and in which all the arts we have mentioned fashion their works, a very various class, the offspring of many other arts? Y. Soc. What do you mean? Str. Gold and silver and all the products of the mines and all the materials which tree-felling and wood-cutting in general cut and provide for carpentry and basket-weaving; and then, too, the art of stripping the bark from plants and the leather-worker’s art which takes off the skins of animals, and all the other arts which have to do with such matters, and those that make corks and paper and cords and enable us to manufacture composite classes of things from kinds that are not composite. We call all this, as one class, the primary and simple possession of man, and it is in no way the work of the kingly science. Y. Soc. Good.
French AI-generated translation, non-official
Codex gpt-5.6-sol · Non-official working translation · 2026-09-11
L’Étr. Cette classe très diverse, fabriquée avec des matériaux secs ou humides, travaillés avec ou sans feu. On l’appelle collectivement la classe des récipients. C’est une très vaste classe et, pour autant que je puisse en juger, elle n’a absolument rien à voir avec l’art que nous étudions.
Le jeune Soc. Non, bien sûr.
L’Étr. Il faut remarquer une troisième classe de possessions, très vaste elle aussi et différente des précédentes. Elle se trouve sur terre et sur l’eau, elle est mobile ou immobile, honorable ou dépourvue d’honneur, mais elle porte un seul nom parce que cette classe tout entière sert toujours de siège à quelqu’un et existe pour qu’on s’y asseye.
Le jeune Soc. Qu’est-ce donc ?
L’Étr. Nous l’appelons véhicule, et ce n’est assurément pas du tout l’œuvre de l’art politique, mais bien plutôt celle des arts de la menuiserie, de la poterie et du travail du bronze.
Le jeune Soc. Je comprends.
L’Étr. Existe-t-il une quatrième classe ? Dirons-nous qu’il y en a une, différente de ces trois-là, à laquelle appartiennent la plupart des choses que nous avons mentionnées : tous les vêtements, la plupart des armes, toutes les enceintes de terre ou de pierre et d’innombrables autres choses ? Et puisqu’elles sont toutes faites pour la défense, on peut très justement leur donner collectivement le nom de protection, laquelle peut être considérée, pour sa plus grande part, beaucoup plus justement comme l’œuvre de l’art de bâtir ou du tissage que comme celle de l’art politique.
Le jeune Soc. Certainement.
L’Étr. Voudrions-nous constituer une cinquième classe avec la parure, la peinture et toutes les imitations créées par l’usage de la peinture et de la musique pour notre seul plaisir, et justement comprises sous un seul nom ?
Le jeune Soc. Quel est ce nom ?
L’Étr. On l’appelle d’un nom tel que divertissement.
Le jeune Soc. Assurément.
L’Étr. Ce nom unique s’appliquera donc justement à tous les membres de cette classe. Car aucun d’eux n’est pratiqué dans un dessein sérieux, mais tous le sont uniquement pour le jeu.
Le jeune Soc. Cela aussi, je le comprends assez bien.
L’Étr. Et ne ferons-nous pas une sixième classe de ce qui fournit à tous les précédents les matériaux dont et dans lesquels tous les arts que nous avons mentionnés façonnent leurs œuvres, classe très diverse, issue de beaucoup d’autres arts ?
Le jeune Soc. Que veux-tu dire ?
L’Étr. L’or, l’argent et tous les produits des mines, ainsi que tous les matériaux que l’abattage des arbres et la coupe du bois en général débitent et fournissent à la menuiserie et à la vannerie. Puis aussi l’art d’enlever l’écorce des plantes, l’art du travailleur du cuir qui retire les peaux des animaux, tous les autres arts qui s’occupent de semblables matières, et ceux qui fabriquent le liège, le papier et les cordes, nous permettant ainsi de produire des classes composées de choses à partir de genres qui ne sont pas composés. Nous appelons tout cela, comme une seule classe, la possession première et simple de l’homme, et ce n’est en aucune manière l’œuvre de la science royale.
Le jeune Soc. Bien.
Concepts in this passage
Aponia
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Beneficence
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Care of the soul
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Dialectic
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Ether and field
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