Statesman Passage 289

ΞΕ. τὴν δὴ τῆς τροφῆς κτῆσιν, καὶ ὅσα εἰς τὸ σῶμα συγκαταμειγνύμενα ἑαυτῶν μέρεσι μέρη σώματος εἰς τὸ θεραπεῦσαί τινα δύναμιν εἴληχε, λεκτέον ἕβδομον ὀνομάσαντας αὐτὸ σύμπαν ἡμῶν εἶναι τροφόν, εἰ μή τι κάλλιον ἔχομεν ἄλλο θέσθαι· γεωργικῇ δὲ καὶ θηρευτικῇ καὶ γυμναστικῇ καὶ ἰατρικῇ καὶ μαγειρικῇ πᾶν ὑποτιθέντες ὀρθότερον ἀποδώσομεν ἢ τῇ πολιτικῇ. ΝΕ. ΣΩ. πῶς γὰρ οὔ; ΞΕ. σχεδὸν τοίνυν ὅσα ἔχεται κτήσεως, πλὴν τῶν ἡμέρων ζῴων, ἐν τούτοις ἑπτὰ οἶμαι γένεσιν εἰρῆσθαι. σκόπει δέ· ἦν γὰρ δικαιότατα μὲν ἂν τεθὲν κατʼ ἀρχὰς τὸ πρωτογενὲς εἶδος, μετὰ δὲ τοῦτο ὄργανον, ἀγγεῖον, ὄχημα, πρόβλημα, παίγνιον, θρέμμα. ἃ παραλείπομεν δέ, εἴ τι μὴ μέγα λέληθεν, εἴς τι τούτων δυνατὸν ἁρμόττειν, οἷον ἡ τοῦ νομίσματος ἰδέα καὶ σφραγίδων καὶ παντὸς χαρακτῆρος. γένος τε γὰρ ἐν αὑτοῖς ταῦτα οὐδὲν ἔχει μέγα σύννομον, ἀλλὰ τὰ μὲν εἰς κόσμον, τὰ δὲ εἰς ὄργανα βίᾳ μέν, ὅμως δὲ πάντως ἑλκόμενα συμφωνήσει. τὰ δὲ περὶ ζῴων κτῆσιν τῶν ἡμέρων, πλὴν δούλων, ἡ πρότερον ἀγελαιοτροφικὴ διαμερισθεῖσα πάντʼ εἰληφυῖα ἀναφανεῖται. ΝΕ. ΣΩ. πάνυ μὲν οὖν. ΞΕ. τὸ δὲ δὴ δούλων καὶ πάντων ὑπηρετῶν λοιπόν, ἐν οἷς που καὶ μαντεύομαι τοὺς περὶ αὐτὸ τὸ πλέγμα ἀμφισβητοῦντας τῷ βασιλεῖ καταφανεῖς γενήσεσθαι, καθάπερ τοῖς ὑφάνταις τότε τοὺς περὶ τὸ νήθειν τε καὶ ξαίνειν καὶ ὅσα ἄλλα εἴπομεν. οἱ δὲ ἄλλοι πάντες, ὡς συναίτιοι λεχθέντες, ἅμα τοῖς ἔργοις τοῖς νυνδὴ ῥηθεῖσιν ἀνήλωνται καὶ ἀπεχωρίσθησαν ἀπὸ βασιλικῆς τε καὶ πολιτικῆς πράξεως. ΝΕ. ΣΩ. ἐοίκασι γοῦν. ΞΕ. ἴθι δὴ σκεψώμεθα τοὺς λοιποὺς προσελθόντες ἐγγύθεν, ἵνα αὐτοὺς εἰδῶμεν βεβαιότερον. ΝΕ. ΣΩ. οὐκοῦν χρή. ΞΕ. τοὺς μὲν δὴ μεγίστους ὑπηρέτας, ὡς ἐνθένδε ἰδεῖν, τοὐναντίον ἔχοντας εὑρίσκομεν οἷς ὑπωπτεύσαμεν ἐπιτήδευμα καὶ πάθος. ΝΕ. ΣΩ. τίνας; ΞΕ. τοὺς ὠνητούς τε καὶ τῷ τρόπῳ τούτῳ κτητούς· οὓς ἀναμφισβητήτως δούλους ἔχομεν εἰπεῖν; ἥκιστα βασιλικῆς μεταποιουμένους τέχνης. ΝΕ. ΣΩ. πῶς δʼ οὔ;

Str. And property in food and all the things which, mingling parts of themselves with parts of the body, have any function of keeping it in health, we may say is the seventh class, and we will call it collectively our nourishment, unless we have some better name to give it. All this we can assign to the arts of husbandry, hunting, gymnastics, medicine, and cooking more properly than to that of statesmanship. Y. Soc. Of course. Str. Now I think I have in these seven classes mentioned nearly all kinds of property except tame animals. See: there was the primary possession, which ought in justice to have been placed first, and after this the instrument, receptacle, vehicle, defence, plaything, nourishment. Whatever we have omitted, unless some important thing has been overlooked, can find its place in one of those classes; for instance, the group of coins, seals, and stamps, for there is not among these any kinship such as to form a large class, but some of them can be made to fit into the class of ornaments, others into that of instruments, though the classification is somewhat forced. All property in tame animals, except slaves, is included in the art of herding, which has already been divided into parts. Y. Soc. Yes quite true. Str. There remains the class of slaves and servants in general, and here I prophesy that we shall find those who set up claims against the king for the very fabric of his art, just as the spinners and carders and the rest of whom we spoke advanced claims against the weavers a while ago. All the others, whom we called contingent causes, have been removed along with the works we just mentioned and have been separated from the activity of the king and the statesman. Y. Soc. That seems to be the case, at least. Str. Come then, let us step up and look from close at hand at those who are left, that so we may know them more surely. Y. Soc. Yes, that is what we should do. Str. We shall find, then, that the greatest servants, when seen from near at hand, are in conduct and condition the opposite of that which we suspected. Y. Soc. Who are they? Str. The bought servants, acquired by purchase, whom we can without question call slaves. They make no claim to any share in the kingly art. Y. Soc. Certainly not.

L’Étr. Quant aux possessions alimentaires et à toutes les choses qui, mêlant certaines de leurs parties à celles du corps, contribuent d’une manière quelconque à le maintenir en bonne santé, nous pouvons dire qu’elles constituent la septième classe, et nous les appellerons collectivement notre nourriture, à moins que nous n’ayons un meilleur nom à leur donner. Nous pouvons attribuer tout cela aux arts de l’agriculture, de la chasse, de la gymnastique, de la médecine et de la cuisine plus justement qu’à l’art politique.

Le jeune Soc. Bien sûr.

L’Étr. Je pense avoir maintenant mentionné, dans ces sept classes, presque toutes les sortes de possessions, à l’exception des animaux domestiques. Vois : il y avait la possession première, qu’il aurait été juste de placer au premier rang, puis l’instrument, le récipient, le véhicule, la protection, le divertissement et la nourriture. Tout ce que nous avons omis, à moins que quelque chose d’important ne nous ait échappé, peut trouver place dans l’une de ces classes. Par exemple, le groupe des monnaies, des sceaux et des empreintes, car il n’existe pas entre ces choses une parenté qui permette de former une grande classe. Certaines peuvent être rattachées à la classe des ornements, d’autres à celle des instruments, bien que cette classification soit quelque peu forcée. Toutes les possessions constituées par des animaux domestiques, à l’exception des esclaves, sont comprises dans l’art de conduire les troupeaux, que nous avons déjà divisé en parties.

Le jeune Soc. Oui, c’est tout à fait vrai.

L’Étr. Il reste la classe des esclaves et des serviteurs en général. Or je prédis que nous trouverons ici ceux qui opposent au roi leurs prétentions sur le tissu même de son art, tout comme les fileurs, les cardeurs et les autres dont nous avons parlé opposaient tout à l’heure leurs prétentions aux tisserands. Tous les autres, que nous avons appelés causes auxiliaires, ont été écartés avec les ouvrages que nous venons de mentionner et séparés de l’activité du roi et de l’homme politique.

Le jeune Soc. Du moins, il semble en être ainsi.

L’Étr. Allons donc. Approchons-nous et examinons de près ceux qui restent, afin de les connaître avec plus de certitude.

Le jeune Soc. Oui, c’est ce que nous devons faire.

L’Étr. Nous découvrirons alors que les serviteurs les plus considérables, vus de près, ont une conduite et une condition opposées à celles que nous soupçonnions.

Le jeune Soc. Qui sont-ils ?

L’Étr. Les serviteurs achetés, acquis contre paiement, que nous pouvons sans hésitation appeler esclaves. Ils ne prétendent à aucune part de l’art royal.

Le jeune Soc. Certainement pas.