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Seneca

On Benefits Chapter 31

Chapter 227 of 228

Canonical reference 7.31

Latin

Perseus canonical Latin TEI

Quanto illa melior via, qua servatur illi species amicitiae et, si reverti ad sanitatem velit, etiam amicitia ! Vincit malos pertinax bonitas, nec quisquam tam duri infestique adversus diligenda animi est, ut etiam in iniuria bonos non amet, quibus hoc quoque coepit debere, quod impune non solvit. Ad illa itaque cogitationes tuas flecte : “Non est relata mihi gratia; quid faciam ? Quod di, omnium rerum optimi auctores, qui beneficia ignoranti dare incipiunt, ingratis perseverant. Alius illis obicit neclegentiam nostri, alius iniquitatem ; alius illos extra mundum suum proicit et ignavos hebetesque sine luce, sine ullo opere destituit ; alius solem, cui debemus, quod inter laborem quietemque tempus divisimus, quod non tenebris mersi confusionem aeternae noctis effugimus, qui annum cursu suo temperat et corpora alit, sata evocat, percoquit fructus, saxum aliquod aut fortuitorum ignium globum et quidvis potius quam deum appellat. Nihilo minus tamen more optimorum parentium, qui maledictis suorum infantium arrident, non cessant di beneficia congerere de beneficiorum auctore dubitantibus, sed aequali tenore bona sua per gentes populosque distribuunt; unam potentiam, prodesse, sortiti spargunt opportunis imbribus terras, maria flatu movent, siderum cursu notant tempora, hiemes aestatesque interventu lenioris spiritus molliunt, errorem labentium animarum placidi ac propitii ferunt. Imitemur illos ; demus, etiam si multa in irritum data sunt ; demus nihilo minus aliis, demus ipsis, apud quos facta iactura est. Neminem ad excitandas domos ruina deterruit, et, eum penates ignis absumpsit, fundamenta tepente adhuc area ponimus et urbes haustas saepius eidem solo credimus ; adeo ad bonas spes pertinax animus est. Terra marique humana opera cessarent, nisi male temptata retemptare libuisset.

English

Aubrey Stewart · On Benefits (1887)

What a much better way is that by which the semblance of friendship, and, indeed, if the other regains to his right mind, friendship itself is preserved! Bad men are overcome by unwearying goodness, nor does any one receive kindness in so harsh and hostile a spirit as not to love good men even while he does them wrong, when they lay him under the additional obligation of requiring no return for their kindness. Reflect, then, upon this: you say, "My kindness has met with no return, what am I to do? I ought to imitate the gods, those noblest disposers of all events, who begin to bestow their benefits on those who know them not, and persist in bestowing them on those who are ungrateful for them. Some reproach them with neglect of us, some with injustice towards us; others place them outside of their own world, in sloth and indifference, without light, and without any functions; others declare that the sun itself, to whom we owe the division of our times of labour and of rest, by whose means we are saved from being plunged in the darkness of eternal night; who, by his circuit, orders the seasons of the year, gives strength to our bodies, brings forth our crops and ripens our fruits, is merely a mass of stone, or a fortuitous collection of fiery particles, or anything rather than a god. Yet, nevertheless, like the kindest of parents, who only smile at the spiteful words of their children, the gods do not cease to heap benefits upon those who doubt from what source their benefits are derived, but continue impartially distributing their bounty among all the peoples and nations of the earth. Possessing only the power of doing good, they moisten the land with seasonable showers, they put the seas in movement by the winds, they mark time by the course of the constellations, they temper the extremes of heat and cold, of summer and winter, by breathing a milder air upon us; and they graciously and serenely bear with the faults of our erring spirits. Let us follow their example; let us give, even if much be given to no purpose, let us, in spite of this, give to others; nay, even to those upon whom our bounty has been wasted. No one is prevented by the fall of a house from building another; when one home has been destroyed by fire, we lay the foundations of another before the site has had time to cool; we rebuild ruined cities more than once upon the same spots, so untiring are our hopes of success. Men would undertake no works either on land or sea if they were not willing to try again what they have failed in once."

French

Joseph Baillard · Œuvres complètes de Sénèque le Philosophe (1914)

Combien je préfère la méthode qui nous fait conserver les dehors de l’amitié pour l’ingrat, et l’amitié même, s’il veut venir à résipiscence ! Une bonté opiniâtre triomphe du plus mauvais cœur ; et il n’en est point d’assez durs, d’assez rétifs à tout ce qui se fait aimer, pour ne pas affectionner le bienfaiteur même qu’ils outragent , auquel ils doivent dès lors, comme une obligation de plus, l’impunité de leur banqueroute. Tes réflexions donc doivent aboutir à ceci : « On ne m’a point payé de retour : que faire ? » Imiter les dieux, ces généreux auteurs de toutes choses, qui nous font du bien avant que nous puissions les connaître, qui persistent lors même que nous les méconnaissons. Celui-ci les accuse d’indifférence envers nous, celui-là d’injustice ; un autre les chasse du monde, leur ouvrage comme insouciants, privés de sensibilité, de lumière et d’action : il n’en tient nul compte ; le soleil, à qui nous devons de partager les heures entre le travail et le repos, et de n’être pas plongés dans les ténèbres et le chaos d’une éternelle nuit ; le soleil qui dans sa course gouverne l’année, alimente les corps, fait croître les plantes et mûrir les fruits, tel autre l’appelle une sorte de pierre ou un globe de feux concentrés par hasard, enfin toute autre chose qu’un dieu. Et cependant, pareils à ces bons pères qui, aux bravades de leurs jeunes enfants, ne savent que sourire, les dieux ne laissent pas d’accumuler leurs bienfaits sur ceux qui mettent en problème l’existence de ces bienfaiteurs : leur main impartiale dispense ses faveurs sur les grands peuples comme sur les plus minces tribus ; leur lot, leur unique puissance est de faire le bien. Ils versent à propos les pluies sur la terre, balancent les mers de leur souffle, marquent les saisons par la révolution des astres, aux temps froids de même qu’aux temps chauds nous envoient pour les adoucir des brises caressantes, et souffrent avec le calme de l’indulgence l’erreur de leurs faillibles créatures . Prenons-les pour modèles. Donnons, quand nous aurions beaucoup donné en vain : donnons malgré tout, soit à d’autres, soit à ceux mêmes qui nous ont fait perdre. Jamais l’écroulement d’une maison n’empêcha de la relever, et quand le feu a dévoré nos pénates, à cette place encore tiède nous posons des fondements nouveaux, et des villes mainte fois englouties se rebâtissent hardiment sur le même sol. Tant notre âme est tenace à bien espérer de l’avenir ! Sur la terre comme sur l’onde tout travail humain s’arrêterait, si les tentatives malheureuses ne laissaient le désir de recommencer.

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