Against the Ethicists, Book XI of Against the Learned Section 114

ἤτ’ οἱ γὰρ πᾶν ὃ διώκει τις, τοῦτ’ εὐθὺς καὶ τῇ φύσει ἀγαθόν ἐστι, καὶ πᾶν ὃ φεύγει τις ὧς φευκτόν, τοῦτο τῷ ὄντι τοιοῦτόν ἐστιν· ἤ τι τῶν διωκομένων ἐστὶν αἱρετόν, καὶ οὐ πᾶν, καί τι τῶν φευγομένων φευκτόν· ἢ ἐν τῷ πρός τι πὼς ἔχειν ἐστὶ ταῦτα, καὶ ὧς μὲν πρὸς τόνδε τόδ’ ἐστὶν αἱρετόν ἤ φευκτόν, ὧς δὲ πρὸς τὴν φύσιν τὴν τῶν πραγμάτων οὔτε αἱρετόν ἐστιν οὔτε φευκτόν, ἀλλὰ νυνὶ μὲν αἱρετόν, νυνὶ δὲ φευκτόν.

For either everything anyone pursues is immediately good by nature, and everything anyone avoids as avoidable is really so; or only some pursued things are choiceworthy, not all, and some avoided things avoidable; or these things exist in a relative condition, so that this is choiceworthy or avoidable in relation to one person, while in relation to the nature of things it is neither choiceworthy nor avoidable, but choiceworthy now and avoidable at another time.

Ou bien tout ce qu’une personne poursuit est aussitôt bon par nature, et tout ce qu’elle fuit comme devant être fui possède véritablement ce caractère ; ou bien certaines choses poursuivies méritent d’être choisies, mais non toutes, et certaines choses évitées sont à fuir ; ou bien elles n’ont ce caractère que relativement : ceci mérite d’être choisi ou fui par rapport à telle personne, mais, considéré selon la nature des choses, ne mérite ni d’être choisi ni d’être fui, étant tantôt à choisir, tantôt à fuir.