Ethics, Émile Saisset’s French Translation Section section-0175

Explication : Cette définition marque assez clairement l’essence de l’amour ; celle des auteurs qui ont donné cette autre définition : Aimer, c’est vouloir s’unir à l’objet aimé, exprime une propriété de l’amour et non son essence ; et comme ces auteurs n’avaient pas assez approfondi l’essence de l’amour, ils n’ont pu avoir aucun concept clair de ses propriétés, ce qui a rendu leur définition obscure, au jugement de tout le monde. Mais il faut observer qu’en disant que c’est une propriété de l’amant de vouloir s’unir à l’objet aimé, je n’entends pas par ce vouloir un consentement de l’âme, une détermination délibérée, une libre décision enfin (car tout cela est fantastique, comme je l’ai démontré Propos. 68, part. 2) ; je n’entends pas non plus le désir de s’unir à l’objet aimé quand il est absent, ou de continuer à jouir de sa présence quand il est devant nous ; car l’amour peut se concevoir abstraction faite de ce désir. J’entends par ce vouloir la paix intérieure de l’amant en présence de l’objet aimé, laquelle ajoute à sa joie, ou du moins lui donne un aliment.

La haine, c’est la tristesse avec l’idée de sa cause extérieure.

Explication : Les remarques à faire sur la haine résultent assez clairement de celles qui précèdent sur l’amour. (Voy. en outre le Schol, de la Propos. 11, part, 3.).

L’inclination est un sentiment de joie accompagné de l’idée d’un objet qui est pour nous une cause accidentelle de joie.

L’aversion est un sentiment de tristesse accompagné de l’idée d’un objet qui est pour nous une cause accidentelle de tristesse. (Voy. sur ces deux passions le Schol. de la Propos. 15, partie 3.).

La dévotion, c’est l’amour d’un objet qu’on admire.

Explication : Nous avons montré dans la Propos 52, partie 3, que l’admiration naît de la nouveauté des choses. Si donc il nous arrive d’imaginer souvent un objet que nous admirons, nous cesserons de l’admirer. Ce qui fait voir que la passion de la dévotion dégénère aisément en simple amour.

La dérision est un sentiment de joie qui provient de ce que nous imaginons dans un objet détesté quelque chose qui nous inspire du mépris.

Explanation: This definition indicates the essence of love clearly enough. The definition given by authors who say, To love is to will to unite oneself with the beloved object, expresses a property of love and not its essence; and because these authors had not sufficiently examined the essence of love, they could have no clear concept of its properties, which has made their definition obscure in everyone's judgment. But it must be observed that, in saying it is a property of the lover to will to unite himself with the beloved object, I do not understand by this willing a consent of the mind, a deliberate determination, or, finally, a free decision (for all this is fictitious, as I demonstrated in Prop. 68, Part 2); nor do I mean the desire to unite oneself with the beloved object when it is absent, or to continue enjoying its presence when it is before us, for love can be conceived in abstraction from this desire. By this willing I understand the lover's inward peace in the presence of the beloved object, which adds to his joy or at least nourishes it.

Hatred is sadness accompanied by the idea of its external cause.

Explanation: The observations to be made concerning hatred follow clearly enough from the preceding observations concerning love. (See also the Schol. to Prop. 11, Part 3.)

Inclination is a feeling of joy accompanied by the idea of an object which is for us an accidental cause of joy.

Aversion is a feeling of sadness accompanied by the idea of an object which is for us an accidental cause of sadness. (On these two passions, see the Schol. to Prop. 15, Part 3.)

Devotion is love for an object at which we wonder.

Explanation: We showed in Prop. 52, Part 3, that wonder arises from the novelty of things. Therefore, if we happen often to imagine an object at which we wonder, we shall cease to wonder at it. This shows that the passion of devotion easily degenerates into simple love.

Mockery is a feeling of joy arising from our imagining in an object we hate something that inspires contempt in us.