The Creative Process in the Individual Chapter or lecture IV

We must bear in mind that what we have now reached is a principle, or universal potential, only we have located it in the individual. But a principle, as such, is not manifestation. Manifestation is the growth proceeding _from_ the principle, that is to say, some Form in which the principle becomes active. At the same time we must recollect that, though a form is necessary for manifestation, _the_ form is not essential, for the same principle may manifest through various forms, just as electricity may work either through a lamp or a tram-car without in any way changing its inherent nature. In this way we are brought to the conclusion that the Life-principle must always provide itself with a body in which to function, though it does not follow that this body must always be of the same chemical constitution as the one we now possess. We might well imagine some distant planet where the chemical combinations with which we are familiar on earth did not obtain; but if the essential life-principle of any individual were transported thither, then by the Law of the Creative Process it would proceed to clothe itself with a material body drawn from the atmosphere and substance of that planet; and the personality thus produced would be quite at home there, for all his surroundings would be perfectly natural to him, however different the laws of Nature might be there from what we know here.

In such a conception as this we find the importance of the two leading principles to which I have drawn attention--first, the power of the Spirit to create _ex nihilo_, and secondly, the individual's recognition of the basic principle of Unity giving permanence and solidity to the frame of Nature. By the former the self-recognizing life-principle could produce any sort of body it chose; and by the latter it would be led to project one in harmony with the natural order of the particular planet, thus making all the facts of that order solid realities to the individual, and himself a solid and natural being to the other inhabitants of that world. But this would not do away with the individual's knowledge of how he got there; and so, supposing him to have realized his identity with the Universal Life-Principle sufficiently to consciously control the projection of his own body, he could at will disintegrate the body which accorded with the conditions of one planet and constitute one which accorded just as harmoniously with those of another, and could thus function on any number of planets as a perfectly natural being on each of them. He would in all respects resemble the other inhabitants with one all-important exception, that since he had attained to unity with his Creative Principle he would not be tied by the laws of matter as they were.

Any one who should attain to such a power could only do so by his realization of the all-embracing Unity of the Spirit as being the Foundation of all things; and this being the basis of his own extended powers he would be the last to controvert his own basic principle by employing his powers in such a way as to disturb the natural course of evolution in the world where he was. He might use them to help forward the evolution of others in that world, but certainly never to disturb it, for he would always act on the maxim that "Order is Heaven's First Law."

Our object, however, is not to transfer ourselves to other planets but to get the best out of this one; but we shall not get the best out of this one until we realize that the power which will enable us to do so is so absolutely universal and fundamental that its application in this world is precisely the same as in any other, and that is why I have stated it as a general proposition applicable to all worlds.

The principle being thus universal there is no reason why we should postpone its application till we find ourselves in another world, and the best place and time to begin are Here and Now. The starting point is not in time or locality, but in the mode of Thought; and if we realize that this Point of Origination is Spirit's power to produce something out of nothing, and that it does this in accordance with the natural order of substance of the particular world in which it is working, then the spiritual ego in ourselves, as proceeding direct from the Universal Spirit, should be able first, to so harmoniously combine the working of spiritual and physical laws in its own body as to keep it in perfect health, secondly to carry this process further and renew the body, thus eradicating the effects of old age, and thirdly to carry the process still further and perpetuate this renewed body as long as the individual might desire.

If the student shows this to one of his average acquaintances who has never given any thought to these things, his friend will undoubtedly exclaim "Tommy rot!" even if he does not use a stronger expletive. He will at once appeal to the past experience of all mankind, his argument being that what has not been in the past cannot be in the future; yet he does not apply the same argument to aeronautics and is quite oblivious of the fact that the Sacred Volume which he reverences contains promises of these very things. The really earnest student must never forget the maxim that "Principle is not bound by Precedent"--if it were we should still be primitive savages.

To use the Creative Process we must Affirm the Creative Power, that is to say, we must go back to the Beginning of the series and start with Pure Spirit, only remembering that this starting-point is now to be found _in ourselves_, for this is what distinguishes the individual Creative Process from the cosmic one. This is where the importance of realizing only ONE Originating Power instead of two interacting powers comes in, for it means that we do not derive our power from any existing polarity, but that we are going to establish polarities which will start secondary causation on the lines which we thus determine. This also is where the importance comes in of recognizing that the only possible originating movement of spirit must be Self-contemplation, for this shows us that we do not have to contemplate existing conditions but the Divine Ideal, and that this contemplation of the Divine Ideal of Man is the Self-contemplation of the Spirit from the standpoint of Human Individuality.

Then the question arises, if these principles are true, why are we not demonstrating them? Well, when our fundamental principle is obviously correct and yet we do not get the proper results, the only inference is that somewhere or other we have introduced something antagonistic to the fundamental principle, something not inherent in the principle itself and which therefore owes its presence to some action of our own. Now the error consists in the belief that the Creative Power is limited by the material in which it works. If this be assumed, then you have to calculate the resistances offered by the material; and since by the terms of the Creative Process these resistances do not really exist, you have no basis of calculation at all--in fact you have no means of knowing where you are, and everything is in confusion. This is why it is so important to remember that the Creative Process is the action of a Single Power, and that the interaction of two opposite polarities comes in at a later stage, and is not creative, but only distributive--that is to say, it localizes the Energy already proceeding from the Single Power. This is a fundamental truth which should never be lost sight of. So long, however, as we fail to see this truth we necessarily limit the Creative Power by the material it works in, and in practise we do this by referring to past experience as the only standard of judgment. We are measuring the Fifth Kingdom by the standard of the Fourth, as though we should say that an intellectual man, a being of the Fourth Kingdom, was to be limited by the conditions which obtain in the First or Mineral Kingdom--to use Scriptural language we are seeking the Living among the dead.

And moreover at the present time a new order of experience is beginning to open out to us, for well authenticated instances of the cure of disease by the invisible power of the Spirit are steadily increasing in number. The facts are now too patent to be denied--what we want is a better knowledge of the power which accounts for them. And if this beginning is now with us, by what reason can we limit it? The difference between the healing of disease and the renewal of the entire organism and the perpetuation of life is only a difference of degree and not of kind; so that the actual experience of increasing numbers shows the working of a principle to which we can logically set no limits.

If we get the steps of the Creative Process clearly into our minds we shall see why we have hitherto had such small results.

Spirit creates by Self-contemplation; Therefore, What it contemplates itself as being, that it becomes. You are individualized Spirit; Therefore, What you contemplate as the Law of your being becomes the Law of your being.

Hence, contemplate a Law of Death arising out of the Forces of the Material reacting against the Power of the Spirit and overcoming it, and you impress this mode of self-recognition upon Spirit in yourself. Of course you cannot alter its inherent nature, but you cause it to work under negative conditions and thus make it produce negative results so far as you yourself are concerned.

But reverse the process, and contemplate a Law of Life as inherent in the very Being of the Spirit, and therefore as inherent in spirit in yourself; and contemplate the forces of the Material as practically non-existent in the Creative Process, because they are products of it and not causes--look at things in this way and you will impress a corresponding conception upon the Spirit which, by the Law of Reciprocity, thus enters into Self-contemplation on _these_ lines from the standpoint of your own individuality; and then by the nature of the Creative Process a corresponding externalization is bound to take place. Thus our initial question, How did anything come into existence at all, brings us to the recognition of a Law of Life which we may each specialize for ourselves; and in the degree to which we specialize it we shall find the Creative Principle at work within us building up a healthier and happier personality in mind, body, and circumstances.

Only we must learn to distinguish the vehicles of Spirit from Spirit itself, for the distinction has very important bearings. What distinguishes the vehicles from the Spirit is the Law of Growth. The Spirit is the Formless principle of Life, and the vehicle is a Form in which this principle functions. Now the vehicle is a projection by the Spirit of substance coordinate with the natural order of the plane on which the vehicle functions, and therefore requires to be built up comformably to that order. This building up is what we speak of as Growth; and since the principle which causes the growth is the individualized Spirit, the rate at which the growth will go on will depend on the amount of vitalizing energy the Spirit puts into it, and the amount of vitalizing energy will depend on the degree in which the individualized Spirit appreciates its own livingness, and finally the degree of this appreciation will depend on the quality of the individual's perception of the Great All-originating Spirit as reflecting itself in him and thus making his contemplation of It nothing else than the Creative Self-contemplation of the Spirit proceeding from an individual and personal center. We must therefore not omit the Law of Growth in the vehicle from our conception of the working of the Spirit. As a matter of fact the vehicle has nothing to say in the matter for it is simply a projection from the Spirit; but for this very reason its formation will be slow or rapid in exact proportion to the individual spirit's vitalizing conception. We could imagine a degree of vitalizing conception that would produce the corresponding form instantaneously, but at present we must allow for the weakness of our spiritual power--not as thinking it by any means incapable of accomplishing its object, but as being far slower in operation now than we hope to see it in the future--and so we must not allow ourselves to be discouraged, but must hold our thought knowing that it is doing its creative work, and that the corresponding growth is slowly but surely taking place--thus following the Divine precept that men ought always to pray and not to faint. Gradually as we gain experience on these new lines our confidence in the power of the Spirit will increase, and we shall be less inclined to argue from the negative side of things, and thus the hindrances to the inflow of the Originating Spirit will be more and more removed, and greater and greater results will be obtained.

If we would have our minds clear on this subject of Manifestation we should remember its threefold nature:--First the General Life-Principle, secondly the Localization of this principle in the Individual, and thirdly the Growth of the Vehicle as it is projected by the individualized spirit with more or less energy. It is a sequence of progressive condensation from the Undifferentiated Universal Spirit to the ultimate and outermost vehicle--a truth enshrined in the esoteric maxim that "Matter is Spirit at its lowest level."

The forms thus produced are in true accord with the general order of Nature on the particular plane where they occur, and are therefore perfectly different from forms temporarily consolidated out of material drawn from other living organisms. These latter phantasmal bodies are held together only by an act of concentrated volition, and can therefore only be maintained for a short time and with effort; while the body which the individualized spirit, or ego, builds for itself is produced by a perfectly natural process and does not require any effort to sustain it, since it is kept in touch with the whole system of the planet by the continuous and effortless action of the individual's sub-conscious mind.

This is where the action of sub-conscious mind as the builder of the body comes in. Sub-conscious mind acts in accordance with the aggregate of suggestion impressed upon it by the conscious mind, and if this suggestion is that of perfect harmony with the physical laws of the planet then a corresponding building by the sub-conscious mind will take place, a process which, so far from implying any effort, consists rather in a restful sense of unity with Nature.[4]

And if to this sense of union with the Soul of Nature, that Universal Sub-conscious Mind which holds in the cosmos the same place that the sub-conscious mind does in ourselves--if to this there be superadded a sense of union with the All-creating Spirit from which the Soul of Nature flows, then through the medium of the individual's sub-conscious mind such specialized effects can be produced in his body as to transcend our past experiences without in any way violating the order of the universe. The Old Law was the manifestation of the Principle of Life working under constricted conditions: the New Law is the manifestation of the same Principle working under expanding conditions. Thus it is that though God never changes we are said to "increase with the increase of God."

Nous devons garder à l’esprit que ce à quoi nous sommes maintenant parvenus n’est qu’un principe, ou potentiel universel, que nous avons toutefois situé dans l’individu. Mais un principe, en tant que tel, n’est pas une manifestation. La manifestation est la croissance qui procède _du_ principe, c’est-à-dire une Forme dans laquelle le principe devient actif. En même temps, nous devons nous rappeler que, si une forme est nécessaire à la manifestation, _la_ forme n’est pas essentielle, car un même principe peut se manifester à travers diverses formes, tout comme l’électricité peut agir au moyen d’une lampe ou d’un tramway sans que sa nature intrinsèque en soit aucunement modifiée. Nous sommes ainsi conduits à conclure que le Principe de Vie doit toujours se pourvoir d’un corps dans lequel fonctionner, bien qu’il ne s’ensuive pas que ce corps doive toujours avoir la même constitution chimique que celui que nous possédons actuellement. Nous pourrions fort bien imaginer une planète lointaine où les combinaisons chimiques qui nous sont familières sur Terre n’existeraient pas ; mais si le principe essentiel de vie d’un individu y était transporté, alors, selon la Loi du Processus Créateur, il entreprendrait de se revêtir d’un corps matériel tiré de l’atmosphère et de la substance de cette planète ; et la personnalité ainsi produite y serait parfaitement chez elle, car tout ce qui l’entourerait lui paraîtrait entièrement naturel, si différentes que puissent y être les lois de la Nature de celles que nous connaissons ici.

Dans une conception de ce genre, nous découvrons l’importance des deux grands principes sur lesquels j’ai attiré l’attention : premièrement, le pouvoir de l’Esprit de créer _ex nihilo_ ; deuxièmement, la reconnaissance, par l’individu, du principe fondamental d’Unité qui confère permanence et solidité à la structure de la Nature. Par le premier, le principe de vie qui se reconnaît lui-même pourrait produire n’importe quelle sorte de corps de son choix ; et par le second, il serait conduit à en projeter un qui soit en harmonie avec l’ordre naturel de la planète particulière, rendant ainsi tous les faits de cet ordre solidement réels pour l’individu, et faisant de lui-même un être solide et naturel aux yeux des autres habitants de ce monde. Mais cela ne supprimerait pas la connaissance qu’aurait l’individu de la manière dont il y est arrivé ; aussi, à supposer qu’il ait réalisé son identité avec le Principe Universel de Vie assez pleinement pour maîtriser consciemment la projection de son propre corps, pourrait-il, à volonté, désintégrer le corps adapté aux conditions d’une planète et en constituer un autre qui s’accorderait tout aussi harmonieusement avec celles d’une autre planète, et fonctionner ainsi sur un nombre quelconque de planètes comme un être parfaitement naturel sur chacune d’elles. Il ressemblerait à tous égards aux autres habitants, à une exception capitale près : ayant atteint l’unité avec son Principe Créateur, il ne serait pas assujetti comme eux aux lois de la matière.

Quiconque atteindrait un tel pouvoir ne pourrait y parvenir que par sa réalisation de l’Unité de l’Esprit, qui embrasse tout et constitue le Fondement de toutes choses ; et puisque cette réalisation serait la base de ses propres pouvoirs accrus, il serait le dernier à contredire son propre principe fondamental en employant ses pouvoirs de manière à troubler le cours naturel de l’évolution dans le monde où il se trouverait. Il pourrait les employer à favoriser l’évolution d’autres êtres dans ce monde, mais certainement jamais à la perturber, car il agirait toujours selon la maxime : « L’Ordre est la Première Loi du Ciel. »

Notre objectif, toutefois, n’est pas de nous transporter sur d’autres planètes, mais de tirer le meilleur parti de celle-ci ; cependant, nous n’en tirerons pas le meilleur parti avant d’avoir compris que le pouvoir qui nous permettra de le faire est si absolument universel et fondamental que son application en ce monde est précisément la même que dans tout autre, et c’est pourquoi je l’ai énoncé comme une proposition générale applicable à tous les mondes.

Puisque le principe est ainsi universel, rien ne justifie que nous en différions l’application jusqu’à ce que nous nous trouvions dans un autre monde, et le meilleur lieu et le meilleur moment pour commencer sont Ici et Maintenant. Le point de départ ne réside ni dans le temps ni dans le lieu, mais dans le mode de Pensée ; et si nous comprenons que ce Point d’Origination est le pouvoir qu’a l’Esprit de produire quelque chose à partir de rien, et qu’il le fait conformément à l’ordre naturel de la substance du monde particulier dans lequel il agit, alors l’ego spirituel en nous, procédant directement de l’Esprit Universel, devrait être capable, premièrement, de combiner si harmonieusement l’action des lois spirituelles et physiques dans son propre corps qu’il le maintienne en parfaite santé ; deuxièmement, de pousser ce processus plus loin et de renouveler le corps, effaçant ainsi les effets de la vieillesse ; et troisièmement, de pousser le processus plus loin encore et de perpétuer ce corps renouvelé aussi longtemps que l’individu pourrait le désirer.

Si l’étudiant montre ceci à l’une de ses connaissances ordinaires qui n’a jamais réfléchi à ces questions, son ami s’exclamera sans aucun doute : « Foutaises ! », s’il n’emploie pas un juron plus vigoureux. Il en appellera aussitôt à l’expérience passée de toute l’humanité, son argument étant que ce qui n’a pas existé dans le passé ne peut exister dans l’avenir ; pourtant, il n’applique pas le même argument à l’aéronautique et demeure tout à fait inconscient du fait que le Volume Sacré qu’il révère contient la promesse de ces choses mêmes. L’étudiant véritablement sérieux ne doit jamais oublier la maxime : « Le Principe n’est pas lié par le Précédent » ; s’il l’était, nous serions encore des sauvages primitifs.

Pour employer le Processus Créateur, nous devons Affirmer le Pouvoir Créateur, c’est-à-dire revenir au Commencement de la série et partir de l’Esprit Pur, en nous rappelant seulement que ce point de départ doit maintenant être trouvé _en nous-mêmes_, car c’est ce qui distingue le Processus Créateur individuel du processus cosmique. C’est ici qu’intervient l’importance de reconnaître un seul Pouvoir Originateur, et non deux pouvoirs en interaction, car cela signifie que nous ne tirons pas notre pouvoir d’une polarité déjà existante, mais que nous allons établir des polarités qui mettront en marche une causalité secondaire suivant les lignes que nous aurons ainsi déterminées. C’est également ici qu’intervient l’importance de reconnaître que le seul mouvement originaire possible de l’esprit doit être la Contemplation de soi, car cela nous montre que nous n’avons pas à contempler les conditions existantes, mais l’Idéal Divin, et que cette contemplation de l’Idéal Divin de l’Homme est la Contemplation de soi de l’Esprit du point de vue de l’Individualité Humaine.

La question se pose alors : si ces principes sont vrais, pourquoi ne les démontrons-nous pas ? Eh bien, lorsque notre principe fondamental est manifestement correct et que, pourtant, nous n’obtenons pas les résultats appropriés, la seule conclusion possible est que nous avons introduit, quelque part, un élément antagoniste au principe fondamental, un élément qui n’est pas inhérent au principe lui-même et qui doit donc sa présence à une action de notre part. Or, l’erreur consiste à croire que le Pouvoir Créateur est limité par la matière dans laquelle il agit. Si l’on admet cela, il faut alors calculer les résistances offertes par la matière ; et puisque, selon les termes du Processus Créateur, ces résistances n’existent pas réellement, vous ne disposez d’aucune base de calcul ; en fait, vous n’avez aucun moyen de savoir où vous en êtes, et tout est plongé dans la confusion. Voilà pourquoi il est si important de se rappeler que le Processus Créateur est l’action d’un Pouvoir Unique, et que l’interaction de deux polarités opposées intervient à un stade ultérieur et n’est pas créatrice, mais seulement distributive, c’est-à-dire qu’elle localise l’Énergie qui procède déjà du Pouvoir Unique. C’est une vérité fondamentale qu’il ne faut jamais perdre de vue. Toutefois, tant que nous ne voyons pas cette vérité, nous limitons nécessairement le Pouvoir Créateur par la matière dans laquelle il agit et, en pratique, nous le faisons en prenant l’expérience passée pour unique norme de jugement. Nous mesurons le Cinquième Règne à l’aune du Quatrième, comme si nous disions qu’un homme doué d’intelligence, un être du Quatrième Règne, devait être limité par les conditions qui règnent dans le Premier Règne, ou Règne Minéral ; pour employer le langage des Écritures, nous cherchons le Vivant parmi les morts.

En outre, à l’époque présente, un nouvel ordre d’expérience commence à s’ouvrir à nous, car les cas bien attestés de guérison des maladies par le pouvoir invisible de l’Esprit ne cessent de se multiplier. Les faits sont désormais trop évidents pour être niés ; ce qu’il nous faut, c’est une meilleure connaissance du pouvoir qui les explique. Et si ce commencement est maintenant parmi nous, pour quelle raison pourrions-nous lui fixer une limite ? La différence entre la guérison d’une maladie, le renouvellement de l’organisme tout entier et la perpétuation de la vie n’est qu’une différence de degré, non de nature ; ainsi, l’expérience effective d’un nombre croissant de personnes montre l’action d’un principe auquel nous ne pouvons logiquement assigner aucune limite.

Si nous nous représentons clairement les étapes du Processus Créateur, nous verrons pourquoi nous avons obtenu jusqu’ici des résultats si modestes.

L’Esprit crée par la Contemplation de soi ; Par conséquent, Ce qu’il se contemple lui-même comme étant, il le devient. Vous êtes l’Esprit individualisé ; Par conséquent, Ce que vous contemplez comme étant la Loi de votre être devient la Loi de votre être.

Ainsi, contemplez une Loi de Mort issue des Forces du Matériel qui réagissent contre le Pouvoir de l’Esprit et le surmontent, et vous imprimez ce mode de reconnaissance de soi à l’Esprit en vous-même. Bien entendu, vous ne pouvez modifier sa nature intrinsèque, mais vous l’amenez à agir dans des conditions négatives et lui faites ainsi produire des résultats négatifs en ce qui vous concerne.

Mais inversez le processus, et contemplez une Loi de Vie comme inhérente à l’Être même de l’Esprit, et donc comme inhérente à l’esprit en vous-même ; contemplez aussi les forces du Matériel comme pratiquement inexistantes dans le Processus Créateur, parce qu’elles en sont les produits et non les causes. Considérez les choses de cette façon, et vous imprimerez une conception correspondante à l’Esprit qui, par la Loi de Réciprocité, entre ainsi en Contemplation de soi selon _ces_ lignes, du point de vue de votre propre individualité ; alors, par la nature du Processus Créateur, une extériorisation correspondante doit nécessairement se produire. Ainsi, notre question initiale, Comment quoi que ce soit a-t-il pu venir à l’existence ?, nous conduit à reconnaître une Loi de Vie que chacun de nous peut spécialiser pour lui-même ; et dans la mesure où nous la spécialiserons, nous découvrirons le Principe Créateur à l’œuvre en nous, édifiant une personnalité plus saine et plus heureuse dans l’esprit, le corps et les circonstances.

Seulement, nous devons apprendre à distinguer les véhicules de l’Esprit de l’Esprit lui-même, car cette distinction a des conséquences très importantes. Ce qui distingue les véhicules de l’Esprit, c’est la Loi de Croissance. L’Esprit est le principe sans forme de la Vie, et le véhicule est une Forme dans laquelle ce principe fonctionne. Or, le véhicule est une projection, par l’Esprit, d’une substance coordonnée à l’ordre naturel du plan sur lequel le véhicule fonctionne, et il doit donc être édifié conformément à cet ordre. Cette édification est ce que nous appelons la Croissance ; et puisque le principe qui cause la croissance est l’Esprit individualisé, la vitesse à laquelle la croissance se poursuivra dépendra de la quantité d’énergie vivifiante que l’Esprit y mettra, et la quantité d’énergie vivifiante dépendra du degré auquel l’Esprit individualisé apprécie sa propre vitalité ; enfin, le degré de cette appréciation dépendra de la qualité de la perception qu’a l’individu du Grand Esprit Originateur de toutes choses, qui se reflète en lui et fait ainsi de sa contemplation de Celui-ci rien d’autre que la Contemplation créatrice de soi de l’Esprit procédant d’un centre individuel et personnel. Nous ne devons donc pas omettre la Loi de Croissance dans le véhicule lorsque nous concevons l’action de l’Esprit. En réalité, le véhicule n’a rien à dire en la matière, car il n’est qu’une projection de l’Esprit ; mais, pour cette raison même, sa formation sera lente ou rapide en proportion exacte de la conception vivifiante de l’esprit individuel. Nous pourrions imaginer un degré de conception vivifiante qui produirait instantanément la forme correspondante, mais, pour le moment, nous devons tenir compte de la faiblesse de notre pouvoir spirituel, non pas en le jugeant aucunement incapable d’accomplir son objet, mais en reconnaissant que son action est aujourd’hui bien plus lente que nous n’espérons la voir devenir à l’avenir. Nous ne devons donc pas nous laisser décourager, mais maintenir notre pensée en sachant qu’elle accomplit son œuvre créatrice et que la croissance correspondante se produit lentement mais sûrement, suivant ainsi le précepte Divin selon lequel les hommes doivent toujours prier et ne point défaillir. À mesure que nous acquerrons de l’expérience suivant ces nouvelles lignes, notre confiance dans le pouvoir de l’Esprit augmentera, et nous serons moins enclins à raisonner à partir du côté négatif des choses ; les obstacles à l’afflux de l’Esprit Originateur seront ainsi de plus en plus écartés, et des résultats toujours plus grands seront obtenus.

Si nous voulons avoir les idées claires sur ce sujet de la Manifestation, nous devons nous souvenir de sa triple nature : premièrement, le Principe Général de Vie ; deuxièmement, la Localisation de ce principe dans l’Individu ; troisièmement, la Croissance du Véhicule tel qu’il est projeté avec plus ou moins d’énergie par l’esprit individualisé. Il s’agit d’une suite de condensations progressives, depuis l’Esprit Universel Indifférencié jusqu’au véhicule ultime et le plus extérieur, vérité contenue dans la maxime ésotérique : « La Matière est l’Esprit à son niveau le plus bas. »

Les formes ainsi produites s’accordent véritablement avec l’ordre général de la Nature sur le plan particulier où elles apparaissent, et sont donc parfaitement différentes des formes temporairement consolidées à partir de matière prélevée sur d’autres organismes vivants. Ces derniers corps fantasmatiques ne sont maintenus ensemble que par un acte de volonté concentrée et ne peuvent donc être conservés que pendant un bref laps de temps et au prix d’un effort ; tandis que le corps que l’esprit individualisé, ou ego, édifie pour lui-même est produit par un processus parfaitement naturel et n’exige aucun effort pour être maintenu, puisqu’il demeure en contact avec l’ensemble du système de la planète grâce à l’action continue et sans effort de l’esprit subconscient de l’individu.

C’est ici qu’intervient l’action de l’esprit subconscient en tant que bâtisseur du corps. L’esprit subconscient agit conformément à l’ensemble des suggestions que l’esprit conscient lui imprime, et si cette suggestion est celle d’une harmonie parfaite avec les lois physiques de la planète, l’esprit subconscient réalisera alors une édification correspondante, processus qui, loin d’impliquer un effort quelconque, consiste plutôt en un paisible sentiment d’unité avec la Nature.[4]

Et si, à ce sentiment d’union avec l’Âme de la Nature, cet Esprit Subconscient Universel qui occupe dans le cosmos la même place que l’esprit subconscient en nous-mêmes, si, à cela, vient s’ajouter un sentiment d’union avec l’Esprit Créateur de toutes choses dont procède l’Âme de la Nature, alors, par l’intermédiaire de l’esprit subconscient de l’individu, des effets si spécialisés peuvent être produits dans son corps qu’ils transcendent nos expériences passées sans violer en aucune manière l’ordre de l’univers. L’Ancienne Loi était la manifestation du Principe de Vie agissant dans des conditions restrictives ; la Nouvelle Loi est la manifestation du même Principe agissant dans des conditions d’expansion. Ainsi, bien que Dieu ne change jamais, il est dit que nous « croissons de l’accroissement de Dieu ».