Rhetoric Section 3

ἀνάγκη δὲ μεταβάλλειν τὸ αὐτὸ λέγοντας, ὅπερ ὥσπερ ὁδοποιεῖ τῷ ὑποκρίνεσθαι· οὗτός ἐστιν ὁ κλέψας ὑμῶν, οὗτός ἐστιν ὁ ἐξαπατήσας, οὗτος ὁ τὸ ἔσχατον προδοῦναι ἐπιχειρήσας , οἷον καὶ Φιλήμων ὁ ὑποκριτὴς ἐποίει ἔν τε τῇ Ἀναξανδρίδου Γεροντομαχίᾳ, ὅτε λέγοι Ῥαδάμανθυς καὶ Παλαμήδης , καὶ ἐν τῷ προλόγῳ τῶν Εὐσεβῶν τὸ ἐγώ · ἐὰν γάρ τις τὰ τοιαῦτα μὴ ὑποκρίνηται, γίγνεται ὁ τὴν δοκὸν φέρων .

(But one must vary the expression when one repeats the same thing, for this as it were paves the way for declamation: as, This is he who robbed you, this is he who deceived you, this is he who at last attempted to betray you. This is what Philemon the actor did in The Old Man's Folly of Anaxandrides, when he says Rhadamanthus and Palamedes, and when he repeats the word I in the prologue to The Pious . For unless such expressions are varied by action, it is a case of the man who carries the beam in the proverb.)

(Mais il faut varier l’expression lorsqu’on répète la même chose, car cela ouvre pour ainsi dire la voie à la déclamation, comme dans : C’est lui qui vous a dépouillés, c’est lui qui vous a trompés, c’est lui qui, pour finir, a tenté de vous trahir. C’est ce que fit l’acteur Philémon dans La Folie du vieillard d’Anaxandride, lorsqu’il dit Rhadamanthe et Palamède, et lorsqu’il répète le mot moi dans le prologue des Pieux. Car, à moins que de telles expressions ne soient variées par le jeu, c’est le cas de l’homme qui porte la poutre dans le proverbe.)