Philippics Passage 19

quae igitur haec comitia, aut quam ambitionem constantissimus et gravissimus civis, L. Caesar, in senatum introduxit? clarissimo viro atque innocentissimo decrevit imperium, privato tamen: in quo maximum nobis onus imposuit . adsensus ero, ambitionem induxero in curiam; negaro, videbor suffragio meo, tamquam comitiis, honorem homini amicissimo denegavisse. quod si comitia placet in senatu haberi , petamus, ambiamus, tabella modo detur nobis, sicut populo data est. cur committis , Caesar, ut aut praestantissimus vir, si tibi non sit adsensum, repulsam tulisse videatur aut unus quisque nostrum praeteritus, si, cum pari dignitate simus , eodem honore digni non putemur?

What kind of election, then, or what canvassing has Lucius Caesar, a most steadfast and weighty citizen, introduced into the Senate? He has proposed command for a most illustrious and innocent man, yet still a private citizen, thereby laying the greatest burden upon us. If I assent, I shall have introduced canvassing into the Senate. If I refuse, I shall seem by my vote, as though at an election, to have denied an honour to a very close friend. If it is desirable to hold elections in the Senate, let us become candidates and canvass, provided only that a ballot is given to us as it is to the people. Why do you cause either an excellent man, Caesar, to seem rejected if we do not assent to you, or each of us to seem passed over if, though equal in dignity, we are not thought worthy of the same honour?

Quelles sont donc ces élections, ou quelle campagne électorale Lucius Caesar, citoyen d’une constance et d’une gravité extrêmes, a-t-il introduites au Sénat ? Il a décrété le commandement pour un homme très illustre et parfaitement intègre, mais néanmoins simple particulier, et nous a ainsi imposé une charge très lourde. Si je l’approuve, j’aurai introduit la brigue dans la curie. Si je le refuse, je paraîtrai avoir refusé par mon suffrage, comme dans les comices, un honneur à un homme qui m’est très cher. Si l’on veut tenir des comices au Sénat, présentons-nous donc comme candidats, sollicitons les suffrages, et que l’on nous donne seulement une tablette, comme on en donne une au peuple. Pourquoi t’exposes-tu, Caesar, à faire croire soit qu’un homme éminent a subi un échec si ta proposition n’est pas approuvée, soit que chacun de nous a été écarté si, malgré une dignité égale, nous ne sommes pas jugés dignes du même honneur ?