Philippics Passage 37

vide , inquit ne veteranos offendas: hoc enim vel maxime exaudio. ego autem veteranos tueri debeo, sed eos quibus sanitas est; certe timere non debeo. Eos vero veteranos qui pro re publica arma ceperunt secutique sunt C. Caesarem auctorem beneficiorum paternorum, hodieque rem publicam defendunt vitae suae periculo , non tueri solum sed etiam commodis augere debeo. qui autem quiescunt, ut septima, ut octava legio, in magna gloria et laude ponendos puto. comites vero Antoni qui, postquam beneficia Caesaris comederunt, consulem designatum obsident, huic urbi ferro ignique minitantur, Saxae se et Cafoni tradiderunt ad facinus praedamque natis, num quis est qui tuendos putet? ergo aut boni sunt quos etiam ornare, aut quieti quos conservare debemus, aut impii quorum contra furorem bellum et iusta arma cepimus.

Take care, someone says, not to offend the veterans. This above all is what I hear. I ought to protect veterans, provided they are sane, but I certainly ought not to fear them. Those veterans who have taken up arms for the republic, followed Gaius Caesar as the source of his father's benefits, and still defend the republic at the risk of their lives, I ought not merely to protect but also to enrich with rewards. Those who remain at rest, such as the Seventh and Eighth Legions, should in my opinion be held in great glory and honour. But the companions of Antonius, who, after consuming Caesar's benefits, besiege a consul-elect, threaten this city with sword and fire, and have surrendered themselves to Saxa and Cafo, men born for crime and plunder, does anyone think they should be protected? Thus the veterans are either good men whom we ought also to honour, peaceful men whom we ought to preserve, or impious men against whose madness we have undertaken war and lawful arms.

Prends garde, dit-on, d’offenser les vétérans. Voilà surtout ce que j’entends. Pour ma part, je dois protéger les vétérans, du moins ceux qui sont sains d’esprit. Je ne dois certainement pas les craindre. Quant aux vétérans qui ont pris les armes pour la République, suivi Caius Caesar, garant des bienfaits de son père, et défendent aujourd’hui encore la République au péril de leur vie, je dois non seulement les protéger, mais encore accroître leurs avantages. Ceux qui demeurent tranquilles, comme la septième et la huitième légion, doivent à mon avis être placés au plus haut degré de gloire et d’honneur. Mais les compagnons d’Antonius, qui, après avoir dévoré les bienfaits de Caesar, assiègent un consul désigné, menacent cette ville du fer et du feu et se sont livrés à Saxa et Cafo, nés pour le crime et le pillage, quelqu’un pense-t-il qu’il faille les protéger ? Les uns sont donc bons, et nous devons même les honorer ; d’autres sont tranquilles, et nous devons les préserver ; les derniers sont impies, et c’est contre leur fureur que nous avons entrepris une guerre et pris de justes armes.