Philippics Passage 4

atque haec ei loquuntur qui quondam propter levitatem populares habebantur . ex quo intellegi potest animo illos abhorruisse semper ab optimo civitatis statu, non voluntate fuisse popularis. qui enim evenit ut, qui in rebus improbis populares fuerint, idem in re una maxime populari, quod eadem salutaris rei publicae sit, improbos se quam popularis esse malint? me quidem semper, uti scitis, adversarium multitudinis temeritati haec fecit praeclarissima causa popularem.

And these words are spoken by men who were once regarded as popular leaders because of their fickleness. From this one may understand that in spirit they always recoiled from the best condition of the state, and were never popular leaders by conviction. For how does it happen that men who played the popular leader in wicked causes prefer to be wicked rather than popular in the one cause most favored by the people, precisely because it is also salutary for the Republic? This glorious cause has made me, who, as you know, always opposed the rashness of the multitude, a champion of the people.

Et ce langage est tenu par des hommes qu'on regardait autrefois comme populaires à cause de leur inconsistance. On peut comprendre par là que leur cœur fut toujours éloigné du meilleur régime de la cité et qu'ils n'étaient pas populaires par conviction. Comment se fait-il que ceux qui furent populaires dans de mauvaises causes préfèrent, dans la seule cause qui soit souverainement populaire parce qu'elle assure aussi le salut de la République, se montrer malhonnêtes plutôt que populaires ? Quant à moi, qui fus toujours l'adversaire de la témérité de la multitude, cette cause si glorieuse m'a rendu populaire, comme vous le savez.