SVF I: Cleanthes Page scan-172

129 CLEANTHES, 10 15 20 25 30 μοῦνοι, ὅσα ξώει ve καὶ ἕρπει ϑνήτ᾽ ἐπὶ γαῖαν" τῷ σε καϑυμνήσω καὶ σὸν κράτος αἰὲν ἀείσω. σοὶ δὴ πᾶς ὅδε κόσμος, ἑλισσόμενος περὶ γαῖαν, πείϑεται, ἧ xev (ymo, καὶ ἑκὼν ὑπὸ σεῖο κρατεῖται" τοῖον ἔχεις ὑποεργὸν ἀνικήτοις ὑπὸ χερσὶν ἀμφήκη, πυρόεντα, ἀειξώοντα κεραυνόν" τοῦ γὰρ ὑπὸ πληγῇς φύσεως πάντ᾽ ἔργα τελεῖται)" ᾧ σὺ κατευϑύνεις κοινὸν λόγον, ὃς διὰ πάντων φοιτᾷ, μιγνύμενος μεγάλοις μικροῖς τὲ φάεσσι" ᾧ σὺ τόσος γεγαὼς ὕπατος βασιλεὺς διὰ παντός. οὐδέ τι γίγνεται ἔργον ἐπὶ χϑονὶ σοῦ δίχα, δαῖμον, οὔτε κατ᾽ αἰϑέριον ϑεῖον πόλον οὔτ᾽ ἐνὶ πόντῳ. πλὴν ὁπόσα ῥέξουσι κακοὶ σφετέραισιν ἀνοίαις" ἀλλὰ σὺ καὶ τὰ περισσὰ ἐπίστασαι ἄρτια ϑεῖναι, καὶ κοσμεῖν τἄκοσμα χαὶ οὐ φίλα σοὶ φίλα ἐστίν. ὧδε γὰρ εἰς ἕν πάντα συνήρμοκας ἐσϑλὰ κακοῖσιν, ὥσϑ᾽ ἕνα γίγνεσθαι πάντων λόγον αἷὲν ἐόντα. ὃν φεύγοντες ἐῶσιν ὅσοι ϑνητῶν κακοί εἶσι. δύσμοροι., οἵ τ᾿ ἀγαϑῶν μὲν ἀεὶ κτῆσιν ποϑέοντες οὔτ᾽ ἐσορῶσι ϑεοῦ κοινὸν νόμον, οὔτε κλύουσιν, ᾧ xev πειϑόμενοι σὺν νῷ βίον ἐσϑλὸν ἔχοιεν. αὐτοὶ δ᾽ αὖϑ᾽ ὁρμῶσιν vov κακὸν ἄλλος ἐπ᾿ ἄλλο. οἱ μὲν ὑπὲρ δόξης σπουδὴν δυσέριστον ἔχοντες. οἱ δ᾽ ἐπὶ κερδοσύνας τετραμμένοι οὐδενὶ κόσμῳ, ἄλλοι δ᾽ εἷς ἄνεσιν καὶ σώματος ἡδέα ἔργα. «ἀλλὰ κακοῖς ἐπέκυρσανδ, ἐπ᾽ ἄλλοτε δ᾽ ἄλλα φέρονται σπεύδοντες μάλα πάμπαν ἐναντία τῶνδε γενέσθαι. ἀλλὰ Ζεῦ πάνδωρε, κελαινεφές, ἀργικέραυνε. ἀνθρώπους (uiv) ῥύου ἀπειροσύνης ἀπὸ λυγρῆς, ἣν σύ, πάτερ, σκέδασον ψυχῆς ἄπο, δὸς δὲ κυρῆσαι cantu, qui sonis aliquid imitatur; eo refertur τῷ v. 6. 9 ἀίδω F, ἀείσω vulgo. 8 δὲ F, corr. Scaliger. 4 σοῖο F, corr. Ursinus. ὅ ἐνὶ χερσὶν Brunck. 7 ἔργα {τελεῖται scripsi, ἔρηγα F, unde Ursinus scripsit ἐῤῥίγασιν; sed πάντα substantivum desiderat. Cum de fulmine loquitur Cleanthes, de toto igni divino cogitat. 8 λόγον κοινὸν F, corr. Ursinus. 9. μεγάλων μικχροῖσι F, corr. Brunck. 10 ᾧ ov τόσος scripsi, ὡς τόσσος F; damnat versum 14 Pearson, ante eum lacunam statuit Wachsm. 12 ἐνὶ Brunck, ἐπὶ F. 14 περισσά (c) Sauppe. 15 τἄκοσμα Sauppe, τὰ ἄκοσμα F. 16 ἅπαντα Brunck. 17 λό- yov F, corr. Ursinus. || ἐόντων F, corr. -Brunck. 21 of F, corr. Ursinus. 22 ἄνοι Wachsm. (ut oppositum sit verbis σὺν νῷ v. 95), ἄνευ F. | w«e«xo$ F, corr. Sauppe. [ἄλλα F, corr. Sauppe. 26 (ἀλλὰ κακοῖς Éméíxvocov) exempli causa lacunam supplevi. | φέροντες Εἰ, corr. Meineke. 98 ἀρχικέραυνε F, corr. Meineke. 29 uiv add. Scaliger, εἰρυσσαν maluit Petersen.

122 CLEANTHES.

Therefore I shall praise you and sing forever of your might.
This whole cosmos, revolving around the earth,
obeys you wherever you lead, and is willingly ruled by you.
Such is the servant you hold beneath your invincible hands:
the two-edged, fiery, ever-living thunderbolt.
For beneath its stroke all the works of nature are accomplished.
With it you direct the common Reason, which travels through all things,
mingling with the great and lesser lights.
Through it you have become so great, the supreme king throughout all things.
No deed occurs upon the earth apart from you,
O divine power, nor in the divine celestial sphere, nor in the sea,
except what wicked people do through their own follies.
But you know how to make even excesses orderly,
to bring order to disorder, and things unloved by you are dear to you.
For thus you have joined all things, good with evil, into one,
so that there comes to be one everlasting Reason of all things.
All wicked mortals flee it and abandon it,
wretched people who always long to possess good things
but neither perceive nor hear the common law of God.
If they obeyed it with understanding, they would have a good life.
But they themselves rush without understanding from one evil to another:
some have a contentious zeal for glory;
some turn toward gain without any order;
others toward ease and the pleasurable works of the body.
But they have fallen upon evils, and are carried now toward one thing, now another,
striving with all their might for outcomes contrary to these desires.
But Zeus, giver of all, dark-clouded lord of the bright thunderbolt,
deliver human beings from ruinous ignorance.
Disperse it, Father, from the soul, and grant that we attain
that judgment in reliance upon which you govern all things with justice.

The words “a likeness of sound” are said, I think, of music or song, which imitates something through sounds; the “therefore” in verse 6 refers to this. 2 F has “I sing”; the usual reading is “I shall sing.” 3 F has “but”; corrected by Scaliger. 4 F has “yours”; corrected by Ursinus. 6 Brunck reads “in your hands.” 7 I wrote “all the works are accomplished”; F has a corrupt reading, from which Ursinus wrote “all things shudder.” But “all” is required as a substantive. When Cleanthes speaks of the thunderbolt, he is thinking of the whole divine fire. 8 F has “common Reason”; corrected in word order by Ursinus. 9 F has “with the great among the small”; corrected by Brunck. 10 I wrote “through which you have become so great”; F has “so great that.” Pearson condemns verse 14; Wachsmuth places a lacuna before it. 12 “In” Brunck; “upon” F. 14 “Excesses” Sauppe. 15 “Disorder” Sauppe; F has the two words separately. 16 Brunck reads “all things.” 17 F has the accusative “Reason”; corrected by Ursinus. F has the plural “existing”; corrected by Brunck. 21 F has a corrupt form; corrected by Ursinus. 22 Wachsmuth reads “without understanding,” to contrast with “with understanding” in verse 25; F has “ease.” Sauppe corrects another corrupt word. F has “other things”; corrected by Sauppe. 26 I supplied “but they have fallen upon evils” by way of example to fill a lacuna. F has “carrying”; corrected by Meineke. 28 F has “lord of the thunderbolt”; corrected by Meineke. 29 Scaliger adds “human beings”; Petersen preferred a different reconstruction.

122 CLÉANTHE.

...du chant, qui imite quelque chose par les sons ; à cela se rapporte τῷ au vers 6.

...parmi tout ce qui, mortel, vit et rampe sur la terre.
C’est pourquoi je te célébrerai et chanterai toujours ta puissance.
Tout cet univers, qui tourne autour de la terre,
t’obéit où que tu le conduises et se soumet volontairement à ton pouvoir.
Tel est l’auxiliaire que tu tiens sous tes mains invincibles :
la foudre à double tranchant, ardente, toujours vivante ;
car sous ses coups s’accomplissent toutes les œuvres de la nature.
Par elle tu diriges le logos commun, qui circule à travers toutes choses,
se mêlant aux grands luminaires comme aux petits ;
par lui, devenu si grand, tu es pour toujours le roi suprême.
Aucune œuvre ne s’accomplit sur terre sans toi, divinité,
ni dans la divine voûte éthérée, ni dans la mer,
hormis tout ce que les méchants accomplissent par leurs propres folies.
Mais toi, tu sais aussi rendre proportionné ce qui dépasse la mesure,
ordonner ce qui est sans ordre, et ce qui ne t’est pas cher t’est cher.
Car tu as ainsi uni toutes choses en une, les bonnes avec les mauvaises,
de sorte que de toutes naisse un logos unique, éternel,
que fuient et délaissent tous les mortels qui sont mauvais.
Malheureux, toujours avides d’acquérir les biens,
ils ne voient ni n’entendent la loi commune de Dieu ;
s’ils lui obéissaient avec intelligence, ils mèneraient une vie bonne.
Mais d’eux-mêmes ils s’élancent sans intelligence, chacun vers un mal différent :
les uns ont pour la gloire un zèle querelleur,
les autres se tournent sans aucune mesure vers le gain,
d’autres vers le relâchement et les œuvres plaisantes du corps.
« Mais ils ont rencontré les maux », et ils sont emportés tantôt vers une chose, tantôt vers une autre,
s’efforçant avec une extrême ardeur de produire tout le contraire de ces biens.
Mais, Zeus qui donnes tout, aux sombres nuées, maître de la foudre éclatante,
délivre les hommes de leur funeste ignorance ;
dissipe-la, père, loin de leur âme, et donne-leur d’atteindre...

9 F porte ἀίδω ; le texte reçu, ἀείσω. 3 F porte δέ ; correction de Scaliger. 4 F porte σοῖο ; correction d’Ursinus. 6 Brunck propose ἐνὶ χερσίν. 7 J’ai écrit ἔργα τελεῖται ; F porte ἔρηγα, d’où Ursinus a tiré ἐρρίγασιν ; mais il faut πάντα comme substantif. Lorsque Cléanthe parle de la foudre, il pense à la totalité du feu divin. 8 F porte λόγον κοινόν ; correction d’Ursinus. 9 F porte μεγάλων μικροῖσι ; correction de Brunck. 10 J’ai écrit ᾧ σὺ τόσος ; F porte ὡς τόσσος. Pearson condamne le vers 14 ; Wachsmuth suppose une lacune avant lui. 12 Brunck propose ἐνί ; F porte ἐπί. 14 περισσά, Sauppe. 15 τἄκοσμα, Sauppe ; F porte τὰ ἄκοσμα. 16 Brunck propose ἅπαντα. 17 F porte λόγον ; correction d’Ursinus. F porte ἐόντων ; correction de Brunck. 21 F porte οἱ ; correction d’Ursinus. 22 Wachsmuth propose ἄνοι, pour l’opposer aux mots σὺν νῷ du vers 25 ; F porte ἄνευ. Sauppe corrige w«e«xo$. F porte ἄλλα ; correction de Sauppe. 26 J’ai comblé la lacune à titre d’exemple par ἀλλὰ κακοῖς ἐπέκυρσαν. F porte φέροντες ; correction de Meineke. 28 F porte ἀρχικέραυνε ; correction de Meineke. 29 Scaliger ajoute μέν ; Petersen préférait εἴρυσσαν.