SVF I: Cleanthes Page scan-183

MORALIA. 133 τοὐ)γτίων καϑάγπίερ ἐτ)έρ(ω ϑ᾽ ἐνίων (ἔγχϑεσι(ν) [Ll ἔκϑεσιν) (ποι)- ε(ἴτ)αι. 591 Athenaeus XI 467d. Κλεάνθης δὲ ὁ φιλόσοφος ἐν τῷ περὶ μεταλήψεως ἀπὸ τῶν κατασκευασάντων φησὶν ὀνομασϑῆναι τήν τε Θηρίκλειον κύλικα καὶ τὴν 4Ζεινιάδα. - ib. 4110. Κλεάνϑης s δ᾽ ἐν τῷ περὶ μεταλήψεως συγγράμματί φησι ..«τὰ τοίνυν εὑρήματα καὶ ὅσα τοιαῦτα, ἔτι κατάλοιπά ἐστι. οἷον Θηρίχλειος, 4Δεινιάς, ᾽Ἴφι- κρατίς. ταῦτα γὰρ πρότερον συνιστόρει τοὺς εὑρόντας, φαίνεται δ᾽ ἔτι καὶ νῦν. εἰ δὲ μὴ ποιεῖ τοῦτο, μεταβεβληκὸς ἂν εἴη μικρὸν τοὔ- νομα. ἀλλά, καϑάπερ εἴρηται, οὐκ ἔστιν πιστεῦσαι τῷ τυχόντι." 10 Spuria, 5692 Certamen Homer. et Hesiod. p. 4,18 ed. Nietzsch (in act. societ. philol. Lips. tom. I fasc. 1). 'EAAévuxog μὲν γὰρ καὶ Κλεάν- ϑης Maíove λέγουσι (πατέρα Ὁμήρου). Cf. Procl. vit. Hom. ap. Gaisford. Heghséstion p. 516: οἱ piv. οὖν 15 Σμυρναῖον αὐτὸν ἀποφαινόμενοι Μαίονος μὲν πατρὸς λέγουσιν εἶναι. - ib. p. δ11. Μαίονα γάρ φασι (scil. Ἑλλάνικος καὶ Ζίαμάστης καὶ Φερεκύδης) τὸν Ὁμήρου πατέρα. 593 [Porphyrius vit. Pythag. 1,2. Κλεάνθης ἐν và πέμπτῳ τῶν μυϑικῶν Σύρον, ἐκ Τύρου τῆς Συρίας (sciL Mnesarchum, patrem so Pythagorae). σιτοδείας δὲ καταλαβούσης τοὺς Σαμίους προσπλεύσαντα τὸν Μνήσαρχον κατ᾽ ἐμπορίαν μετὰ σίτου τῇ νήσῳ ἀποδόμενον τιμη- ϑῆναι πολιτείᾳ. Πυϑαγόρου δ᾽ ἐκ παίδων εἰς πᾶσαν μάϑησιν ὄντος εὐφυοῦς, τὸν Μνήσαρχον ἀπαγαγεῖν αὐτὸν εἰς Τύρον, ἐκεῖ δὲ τοῖς Χαλδαίοις συστάντα μετασχεῖν τούτων ἐπὶ πλεῖον ποιῆσαι, ἐπανελ- 55 ϑόντα δ᾽ εἷς τὴν ᾿Ιωνίαν ἐντεῦϑεν τὸν Πυϑαγόραν πρῶτον μὲν Φερε- κύδῃ τῷ Συρίῳ ὁμιλῆσαι, δεύτερον δ᾽ Ερμοδάμαντι τῷ Κρεωφυλείῳ ἐν Σάμῳ ἤδη γηράσκοντι. λέγει δ᾽ ὁ Κλεάνθης ἄλλους εἷναι οἱ τὸν “πατέρα αὐτοῦ Τυρρηνὸν ἀποφαίνονται τῶν τὴν 4iüuvov ἐποικησάν- των, ἐντεῦϑεν δὲ κατὰ πρᾶξιν εἷς Σάμον ἐλθόντα καταμεῖναι καὶ so ἀστὸν γενέσϑαι. πλέοντος δὲ τοῦ Μνησάρχου εἰς τὴν ᾿Ιταλίαν συμ- πλεύσαντα τὸν Πυϑαγόραν νέον ὄντα κομιδῇ σφόδρα οὖσαν εὐδαί- μονα καὶ τόϑ᾽ ὕστερον εἷς αὐτὴν ἀποπλεῦσαι. καταλέγει δ᾽ αὐτοῦ καὶ ἀδελφοὺς δύο, Εὔνοστον καὶ Τυρρηνὸν πρεσβυτέρους. ---- Clemens ὅ Hesych. s. Ζεινιάδες affert Kaibel. 7 κατάλοιπά ἐστι scripsi, καὶ τὰ λοιπὰ ἐστι cod. 8 συνιστόρει Casaubon., συνιστορεῖν cod. 10 τῷ τυχόντι scil ὀνόματι. 14 Βίονα libri, corr. Sturz et Welcker. Num hoc quoque fragm. Neanthi tribuendum est? 19 Κλεάνθης libri hic et v. 28, Νεάνϑης Menagius recte ex loco Clementis. 20 Τύρου Holstenius, zógoov libri. 924 Τύρον Holstenius, πύρραν libri. 29 Twoonvóv Holstenius, πύρρινον libri. 84 Eb- νομὸν Diog. Laért. VIII 2.

MORALIA. 133

[Continuation of severely fragmentary text:] ... makes an exposition of some of these things, just as in another [work].

691 Athenaeus XI 467d. Cleanthes the philosopher, in his work On Metalepsis, says that both the Thericlean cup and the Deinias cup were named after those who fashioned them. The same, 471c. Cleanthes says in his treatise On Metalepsis: “Accordingly, inventions and all such things are still survivals. Examples are the Thericlean, the Deinias, and the Iphicratean. For these names formerly jointly recorded their inventors, and this is evidently still so now. If a name does not do this, it may have undergone a slight alteration. But, as has been said, one must not trust a chance name.”

Spurious Works.

692 Contest of Homer and Hesiod, p. 4, 18, ed. Nietzsche (in Acta Societatis Philologae Lipsiensis, vol. I, fasc. 1). Hellanicus and Cleanthes say that Maeon was Homer’s father. Compare Proclus, Life of Homer, in Gaisford’s Hephaestion, p. 516: “Those who declare him a Smyrnaean say that his father was Maeon.” The same, p. 511: “For they say that Maeon was Homer’s father,” namely Hellanicus, Damastes, and Pherecydes.

693 [Porphyry, Life of Pythagoras 1, 2. Cleanthes, in the fifth book of his Mythical Histories, says that Mnesarchus, the father of Pythagoras, was a Syrian from Tyre in Syria. When a grain shortage overtook the Samians, Mnesarchus sailed there for trade with grain, sold it to the island, and was honored with citizenship. Since Pythagoras had shown from childhood a natural aptitude for every branch of learning, Mnesarchus took him away to Tyre. There, after associating with the Chaldeans, he caused him to share more fully in their learning. After returning to Ionia, Pythagoras first studied with Pherecydes of Syros, and secondly with Hermodamas, the descendant of Creophylus, who was already an old man on Samos. Cleanthes says that there are others who declare that his father was a Tyrrhenian, one of those who settled Lemnos, and that after coming from there to Samos on business he remained and became a citizen. When Mnesarchus sailed to Italy, Pythagoras, still very young, sailed with him to that country, which was exceedingly prosperous at the time, and later sailed back there. Cleanthes also lists two older brothers of his, Eunostus and Tyrrhenus. Clement of Alexandria, Stromata I, p. 129 S.: “According to Neanthes, Pythagoras was Syrian or Tyrian.”]

Hesychius under Ζεινιάδες is cited by Kaibel. Line 7: I wrote κατάλοιπά ἐστι; the codex reads καὶ τὰ λοιπὰ ἐστι. Line 8: Casaubon reads συνιστόρει; the codex συνιστορεῖν. Line 10: τῷ τυχόντι, namely “a chance name.” Line 14: the manuscripts read Bion; Sturz and Welcker corrected it. Should this fragment too be attributed to Neanthes? Line 19: the manuscripts here and at line 28 read Cleanthes; Menagius correctly reads Neanthes on the basis of the passage in Clement. Line 20: Holstenius reads Tyre; the manuscripts [corrupt]. Line 24: Holstenius reads Tyre; the manuscripts Pyrrha. Line 29: Holstenius reads Tyrrhenian; the manuscripts “fiery.” Line 34: Diogenes Laertius VIII 2 reads Eunomus.

MORALE, 133

[...] de ces [...] comme dans une autre exposition de certaines choses, il fait une exposition [...].

691 Athénée XI 467d. Cléanthe le philosophe, dans son traité Sur la métalepse, dit que la coupe thérikléenne et la deiniade ont reçu leurs noms de ceux qui les ont fabriquées. Ibid. 4110. Cléanthe, dans son traité Sur la métalepse, dit : « Les découvertes, donc, et tous les noms semblables subsistent encore, par exemple “thérikléenne”, “deiniade”, “iphicratide”. Ces noms indiquaient auparavant, de connaissance commune, leurs inventeurs, et il apparaît qu’ils le font encore maintenant. S’il n’en est pas ainsi, c’est que le nom a été légèrement modifié. Mais, comme on l’a dit, il ne faut pas se fier au premier nom venu. »

Œuvres apocryphes.

692 Certamen Homeri et Hesiodi, p. 4,18, éd. Nietzsch (dans Act. societ. philol. Lips., t. I, fasc. 1). Hellanicos et Cléanthe disent que Maion était le père d’Homère.

Cf. Proclus, Vie d’Homère, dans Gaisford, Hephaestion, p. 516 : ceux qui le déclarent Smyrniote disent qu’il était fils de Maion. Ibid., p. 511. Ils disent, à savoir Hellanicos, Damastès et Phérécyde, que Maion était le père d’Homère.

693 [Porphyre, Vie de Pythagore 1,2. Cléanthe, au cinquième livre des Mythiques, dit que Mnésarque, père de Pythagore, était Syrien, originaire de Tyr en Syrie. Une disette ayant frappé les Samiens, Mnésarque aborda l’île pour y commercer du blé, qu’il y vendit, et fut honoré du droit de cité. Pythagore ayant montré dès l’enfance des dispositions naturelles pour toutes les connaissances, Mnésarque l’emmena à Tyr. Là, il entra en relation avec les Chaldéens et lui permit de participer plus largement à leurs enseignements. Revenu en Ionie, Pythagore fréquenta d’abord Phérécyde de Syros, puis Hermodamas, descendant de Créophyle, alors déjà âgé, à Samos. Cléanthe dit aussi que, selon d’autres, son père était un Tyrrhénien, de ceux qui avaient colonisé Lemnos ; venu de là à Samos pour une affaire, il y demeura et devint citoyen. Comme Mnésarque naviguait vers l’Italie, Pythagore, encore tout jeune, l’accompagna dans ce pays alors extrêmement prospère, puis y retourna plus tard. Il énumère également deux frères aînés de Pythagore, Eunostos et Tyrrhénos.]

Clément [...]

5 Hésychius, s.v. Ζεινιάδες, cité par Kaibel. 7 J’ai écrit κατάλοιπά ἐστι ; καὶ τὰ λοιπὰ ἐστι, le manuscrit. 8 συνιστόρει, Casaubon ; συνιστορεῖν, le manuscrit. 10 τῷ τυχόντι, à savoir ὀνόματι. 14 Βίονα, les manuscrits ; correction de Sturz et Welcker. Faut-il attribuer aussi ce fragment à Néanthès ? 19 Κλεάνθης, les manuscrits ici et au v. 28 ; Néanthès, correction juste de Ménage d’après le passage de Clément. 20 Τύρου, Holstenius ; zógoov, les manuscrits. 24 Τύρον, Holstenius ; πύρραν, les manuscrits. 29 Τυρρηνόν, Holstenius ; πύρρινον, les manuscrits. 34 Eunomos, Diogène Laërce VIII 2.